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第二百二十四章

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由此来看这两条线索,同是孙悟空与牛魔王之间的一系列故事的发展脉络,但对于两人来说,却是不同意义上的殊途同归。

南怀瑾说“其中的孙悟空,是表征努力改过,有意向善的人心。

而牛魔王,是孙悟空的拜把兄弟,代表了到处乱跑,不易驯伏的狂野之心”。

孙悟空与牛魔王在第三回中就已结成兄弟,结拜之时,孙悟空与牛魔王是惺惺相惜的妖魔之王。

孙悟空在心猿难缚的情形下大闹天宫,直至被如来降服后走上归心除魔的道路。

牛魔王有着不易驯服的狂野之心,正如同野牛的原始本性一样。但在重遇孙悟空时,孙悟空已经在取经路上,他的魔心也最终被降服,伴随着两个天地间都有着动物灵性的妖王归于正途。

这心猿被降之旨意体现的不仅仅是孙悟空一人的心性升华之道,而是正反两面,兄弟二人共同的佛心归所。

此结构正是通过这两兄弟二人来共同架构而成。

为了进一步体现这种复线结构,可以用宋代廓庵禅师的《十牛图颂》来进一步阐述。

将牛喻为众生之心,从而通过十幅图来表现修行所到达的十个境界。

猴亦在修,牛亦修。从孙悟空这条线索入手,把他的取经之路用十牛图来诠释,那么在经过孙悟空茫茫寻得取经之路时,就已经开始寻牛见牛,而经过战斗妖魔,更是战斗心魔之下,才得以牧牛、骑牛归家。

但战斗并不是如佛修炼之本,只有取得佛性,广存善念,才是真正的人牛俱忘。

而放下屠刀,立地成佛,正是这这十牛图最高的两个境界之显现,同时也顺应着取经主线的索引。

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