第三个学者，读书人要从义，丛义理。
第四个临事的时候，遇到事情来的时候，要从长，这个长含义很广，不单单是长辈，而是从专长，你要遇到事情要术业有专攻，要请教专家，也叫做长，你不能老是长辈长辈就完了，读《易经》就变成难经，越读越难了。
那我们人呢、一般的人，常人随的时候，常人所随，一般人由他自己的心来随，怎么讲？如果你是常人，就是这样的，你看到你心里所爱的，你看到他做的都是对的，你心里所讨厌的，看到他做的都是错的，这是常人之随，你不能说你喜欢的就是对的，你喜欢的那你的事，他就是对的？这是乱随。
君子之道，君子之随，什么叫做君子的随？君子的人交往，交个朋友不以私，什么叫不以私。就是不会有私情的所受，所受到私情的影响，取正一定是专一，只要是正道、正派、正道的人君子是专一的，这是最好的随道，我们一般人的随的戒，戒之在兼，这是《易经》讲的，什么叫戒之在兼？
很多人交朋友的时候，随道的时候，这个随他也交正人君子，刚正的人他也交，小人他也交，这就是失掉君子的义，为什么？为什么要戒之？因为真正的君子跟你来往的时候，发现你有朋友这个人不好，你还跟他来往，他根本就不要你这种朋友，结果你失去掉君子是因为你自己没有去戒，兼交，懂不懂我的意思？你以为兼了可以，实际是不行的，因为你是君子，你很好，结果别人会利用你的好，小人会利用你的好，他跟我是好朋友，来提升他自己的地位。
臣之随，你做臣子的，做总经理的，做经理的，没有做到君王，臣民的，做臣的随之道，如果你使民心或者是专门使公司的里的心随己不随君，你当了总经理了，结果公司的人都向心于你，结果都忘了董事长的存在，你呀自己找自己倒霉，这是大害，现在很多人就是这样子。真正的做臣下之随，厉害的人，他替君王做事情或者帮老做事情的时候，做事情都是他去做，然后把功劳统统推给老板，这就对了。你做臣的，你把功劳推给你的君王，这是臣的随的义。
君主，你做人君的随，要随善，对的要坚持到底，现在如果人君、做人君、做皇帝的人常人之随由心，我喜欢他，看到的东西都是对的，我不喜欢他，看到的东西都是错的，我就完了，你连君子都不如还要做君王呢。现在我们就犯了这个大毛病，你看每个卦都可以讲他，没有一个是对的，真是麻烦。
我们的圣人最后把随卦归类为一句话，他说得民者昌，失民者亡。这是我们古代圣德告诉我们，其实就是从随卦来的，他说即令失位之人，你完全离开权位，这是随之即，到了第六爻的时候，随卦进入第六爻的时候，代表阴柔，第六爻完全没有了，你不在君位了，已经离开了，但是民心还是随到你的时候，你还是可以照样恢复你的基业，所以民心的重要就在这里。
占卜（泽雷随）
占卜，诸位看云中燕传书，云中，它那个图上，诸位看那个图上面有一个燕子在咬了一个信有没有？飞来喜讯，它写燕嘛，没写乌鸦嘛，嚎飞来喜悦。
一堆钱、这有三串吆，一堆钱在那里，就是财要聚，财聚的象，那你如果卜卦做生意的话，这个卦太好了。
朱门有人坐，为什么讲朱门？朱门是候门，过去的朱门是官府才会有朱门，所以说君王之象，里面有人坐在里面就是帝王的象，会面见君王，那有一个人做生意，你说倪海厦，我看我这个生意可不可以做，一卜卜到可以居然可以面见君王对不对，那可以啊，就是做大了。
一个人在门外立在地上，这个意思就是示人求官，受到尊重的象，求官大利，求财也大利，串钱在地，还有一个，如果刚刚钱已经读过了，这是财禄，这个串钱，第五个，字下面没有写到，我们读图出来的，串钱在地，这是我说的，这是图上有的，好像三串钱掉在地上嘛，如果这个我现在打官司，一卜卜到这个卦，串钱在地意思是说用钱买不通，懂不懂我的意思？钱行不通了。用利不行了。
左下角有一票黑点驻在哪里有没有，有没有？叫做乱珠聚在那里，先聚后散，知道为什么吗？你如果是家里有小孩，很简单，你拿着杯子，里面放弹珠，早上放上去，小孩子在家里，中午回来，可能不要中午，一个小时回来，珠子就散了满地，先聚后散。
为什么？讲先聚后散，任何的卦象里就有果在里面，因果统统在里面，然后现在有一个人来卜卦，倪先生，你看我现在要跟人家合伙做生意好不好？一卜，会赚钱，但是因为赚了钱以后而拆伙了，了解我的意思吧？结果是这样的，卦上有没有解？有，有解，你跟你的股东要谈义，不要跟股东谈利，谈利不行，谈义就不会散，什么叫做义？要帮人家断后。你跟股东看每天这一块钱，今天支出一块钱，你我三个人一人三分之一，还一人出三毛三。还在那边算，小数点四舍五入不要舍，一定散的嘛。
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