老子他是看的很清楚，不追逐身外之物的人他是最有福气的，不争名逐利这样整个人都会活得很轻松，这样你也就不会在乎谁比你过得好，谁比你有钱，谁比你有大房子。
一个茅屋，一壶清茶，一碗米饭，一碗小菜，清心寡欲这样的生活，抛弃了人心的浮躁，人世的浮华，反而是没有压力很充实的生活。
当然这种不在乎最好是真实的不争，而不是现在的很多网红他们在视频上是过着恬淡虚无的山野生活，其实私底下过着夜夜笙歌的繁华日子，这样说明你的境界还不够还需要多静心。
就比如复仇者联盟里面的灭霸他最后就是过着无忧无虑，无拘无束的田园生活，所以根本还是不管你在哪里，城市也罢，农村也罢，无论职位高低都不看重身外之物。
钱，权，色，欲等这些身外之物只会让你更多的陷入其中不能自拔，让你的大脑缺乏思考的能力，让你不顾一切的去争，对于普通人来说最后可能没有得到什么，得到的只有遗憾和一身的疾病。
圣人不在乎身外之物他是真心真意的，他吃的清淡是为了活得清爽，他不追名逐利是为了不迷失自己，但是他也有他的想法，他也有他的追求。
圣人正如天地一般无私的给了你这个世界，给你创造了很多条件，但是凡人又怎么会知道呢，他认为自己喝的水，吃的饭，用的电话，用的电灯，用的飞机，都是花过钱都是应该的。
但是天地给了你空气给了你水他向你索要什么了吗？没有。
真正的圣人他创造了电，他创造了火，他创造了飞机，他创造了杂交水稻，他建立了新中国，他创造了蒸汽机.......他们也没想着向你所取什么，但是他们实现了自己的梦想，他们的存在为人类的生存和发展做出了贡献。
这就是圣人的后其身而身先，他们不顾自己所在的位置但是比很多凡人都走得远，他们不在乎身外之物但是却长存于世。
对于身外之物最好的方式就是顺其自然，不要过度追求，有就有没有就没有，不要过度看重，各有各的活法，不要执着于其中，不然你会无法自拔。
人们应该有更多的追求，正如一句话所说人不应该只有眼前的苟且还应该有诗和远方，眼中还应该有星辰大海，应该拥有最初的梦想，为梦努力就会让每一个人都有可能成为圣人。
老子得道了要出函谷关，根本不想留下任何东西，哪怕是只字片语是他的弟子们诚心要让他写道德经，没办法那就写呗，写完了就走了，去哪里也不告诉大家，这样的老子到今天还存在，不但老子的道德经会传下去，连老子这个人的玄妙他的神奇也会传下去。
他就是完全不把自己的名誉，声望，钱，权，色欲当回事，他没说我来了大家要好好的跪迎，要给我准备竹简，我要留下旷世宝贝，完全没有。
最后一句以其无私故能成其私，这句话被误解了很多年，误解的非常厉害，这句话能传那么久，就是因为大家被这几个字迷住了，以其无私故能成其私。
可见老子都是假的吗？假装我无私最后我就能达成我自私的愿望，无私就是为了自私，如果老子是这样想的话，我们还读他的书干什么呢？
就像人不为己天诛地灭一样，也是被误解了很多年，其实哪个人不为己哪个为要念第二声，人不为己天诛地灭，人不把自己的自信不把自己的人性发挥出来，那就不算是人，那就活着没有任何意义，对不起天地父母了。
故能成其私那个私事私下的心愿，而不是自私的心理。老子是不可能赞成人自私的，因为他的主张就是无我，无私，无欲，无知，所以怎么可能叫我们要通过各种方法来成全自己的自私呢？绝对不可能。
那这句话我们该怎么理解呢？回头看看前面几句你就明白了你越在乎越得不到，越想追逐身外之物越被他抓着你的鼻子转。
你看西游记里面的妖怪个个都想长生不老，但是谁都成功不了，而唐三藏没想着长生最后却修成了佛，越不想留名反而世人在心里越崇拜你。
所以如果你私下里有什么想法有什么愿望，最好不要天天想着能不能实现，弄得整个人都不好。
把自己的心放宽一点，专注于你要做的事你要完成的东西，到他该实现的那一天自然就实现了。
在这里老子又在此强调了不执着于私心的人，专注于梦想和做事的人反而会得到一些意想不到的收获，执着于私心，执着于身外之物的人反而最于一事无成，什么也没有得到。
我们再来看一下整个第七章
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶？
故能成其私。
无论天地还是圣人都是给你提供条件，创造条件但是并不在意你是否有回报，他自己是否有收获的。
他们只是无私的给你提供条件，让你在这个世界能够生存，能够更好的生存下去，但是他们却无所求。
往往这样人们会记住他们的恩德，让他们得到意想不到的收获，但是对于这些收获他们也并不在乎，他们也像道一样无私的向前走去。
但是天地和圣人对人类所做的贡献却会被人类长长久久的记在心中，永世流传下去。
并且老子还一再的强调人们不要太在乎身外之物，这样就算你不能成为一个圣人也能够活得开心，活得健康，不会因为去争这些外在的东西搞得头破血流，搞得身心俱疲，最后郁郁而终。
老子劝导大家物质条件只要达到基础水平就行，人生在世更重要的是少思寡欲，知足常乐不要斤斤计较，最好的话还是要有点理想和目标，这样也不至于迷失方向。
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