“何为士？何为大夫？”
赵皓这一声喝问，不但令郑玉懵住了，在场的所有士子们也都懵住了。
士的字义经过历史变迁，在战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
大夫的意思也有多重意义，在宋代意义比较广泛，凡品官皆可称为大夫。
由于太祖誓碑遗训之事，士大夫有免死之权利，关于士大夫也有个统一不成文的定义，即通过科举入仕的品官，即为士大夫。
当然这种定义也只是不成文的规定，不管是太祖誓碑，还是大宋律例，并未明文对士大夫进行定义。
仓促之下，郑玉张口结舌，没有答案，在场的太学生们也没有人给出答案，但是赵皓很显然并不想要他们的答案。
在空旷而静寂的宣德门前广场上，赵皓洪亮的声音在空中飘『荡』而起，方圆数百米内皆清晰可闻。
“何为士？”
“读书人，可为士，亦不可为士！”
“品学兼优者为士，知书达理者为士，刚直不阿者为士，忧国忧民者为士，守礼执义者为士，舍身报国者为士，乐善好施者为士，胸怀坦『荡』者为士，尊老爱幼者为士，不欺暗室者为士，洁身自好者为士！”
“卑躬屈膝者不可为士，蝇营苟且者不可为士，阿谀奉承者不可为士，口蜜腹剑者不可为士，忤逆不孝者不可为士，欺男霸女者不可为士，目无法纪者不可为士，阳奉阴违者不可为士，不守信诺者不可为士，德行有亏者不可为士！”
这一通关于“士”的定义，随着赵皓那气势磅礴的声音，一气呵成，铿锵有力，令众太学生听得张口结舌，无言以对。
好！
陈东站起身，率先大声叫好，现场顿时欢呼声雷动，那些一向将赵皓视为偶像的士子们，呼啦啦的全部站立起来，纷纷鼓起掌来。
原本忧心忡忡的陈东，眼中逐渐『露』出了笑意，对赵皓的钦佩又增添了几分。
公子果然非同凡响！
他隐隐已明白了赵皓的意思，也见到了胜利的曙光。
紧接着，赵皓那慷慨激昂的声音继续在广场上空飘『荡』。
“何为大夫？”
“为官者可为大夫，亦不可为大夫！”
“为民直言者为大夫，两袖清风者者为大夫，兴教一方者为大夫，德高望重者为大夫，明镜高悬者为大夫，断案如神者为大夫，铁面无私者为大夫，急吏缓民者为大夫，敬贤下士者为大夫！”
“卖官鬻爵者岂可为大夫？贪赃枉法岂可为大夫？搜刮百姓岂可为大夫？祸国殃民岂可为大夫？涂炭生灵岂可为大夫？媚上欺下岂可为大夫？同流合污岂可为大夫？”
这一通关于“大夫”的定义，再加上一通连珠炮的反问，再次令众太学生无言以对，也无从质疑。
现场的叫好声和掌声再次激烈的响起，这一次不但右边的阵营响起了掌声，就连左边的阵营也有不少人站立而起，激动的鼓起掌来。
左边阵营的为首者眼见己方阵营开始分化，顿时急的抓耳挠头，却无计可施。在赵皓那凛然的气势之下，他们根本无法去辩驳，更不可能上去强行制止赵皓的发言……
赵皓朝那些欢呼雷动的的太学生们点了点头，又继续慷慨陈词。
“士大夫者，当洁白如天山雪莲，巍峨如岱岳泰山，宽广如东海之水，明亮如皓月当空。”
“士大夫者，大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。”
“春秋魏国西门公豹，汉时赵公广汉，汉时黄公霸，前朝徐公有功，前朝狄公仁杰，本朝包孝肃公，本朝范文正公，此皆士大夫之翘楚也！”
赵皓顿了一下，让众士子们消化一番，现场的欢呼声和掌声再次响起。
这一次，左边的阵营已有小半倒戈了，呼啦啦的站起来了一大片，掌声一阵接一阵，而且继续蔓延了过去。
赵皓深深的吸了一口气，继续保持高昂而慷慨的声音，发出一阵怒吼般的发问。
“京西北路贪官恶吏诸如前宪台张越之流，不修身，不养德，贪赃枉法、见利忘义、以权谋私、利令智昏、尸位素餐、草菅人命、祸国殃民、荼毒百姓，岂可算得士大夫？”
这一通爆炸般的发问，令全场再次静寂下来，众士子们深深的陷入了沉思，没有人做声。
赵皓没有间隔太长的时间，继续高声发问。
“尔等既为士，当知士之高洁，岂肯与彼等无耻肮脏之宵小为伍？
尔等既欲为大夫，当知大夫之重任，岂可视侵吞赈灾之粮而中饱私囊，置京西北路数百万生灵『性』命于不顾者为大夫？”
振聋发聩的质问，令众生无以应答，只是大部分学子们已默默的站立起来，一个接一个……
转眼之间，现场还跪倒在地的已只有少数人。
最后，剩下的跪拜的学子，不管是否赞同赵皓的慷慨陈词，都不得不站立起来……前后左右的人都站起来了，中间夹杂着一两个跪拜的，显得就像傻『逼』一样。
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