第101章 三灾五劫（二合一）
截教内部所传的这三大道统，《上清道经》侧重道体，侧重资源消耗，对于悟道的要求并没有那般苛刻，对于截教诸多弟子，反倒是最容易修成的道统。
而《灵宝经》修至纯之气，或者说至纯之性，对于悟性要求极高，对于资源消耗倒是不太明显。
至于《黄庭经》诸多身神，只要有足够的资源都可觉醒，最看重资源消耗。
《黄庭经》云渺第一修成，并没有超出日月童子预料。但他原以为，云渺第二个修成的会是《上清道经》，为此还特意准备了一系列如何开辟体内上清道界的心得。
结果，云渺先修成《灵宝经》属实让他没预料到。
这三大道统，天仙境界的修行，殊途同归，都是以开辟体内世界为最终目的。
不过，哪怕云渺同时修成了三大道统，他所能开辟的体内世界也只会有一个。
所谓体内世界，其实就是以道体或灵台为主，在体内开辟出一方将道基孕育成道果的世界。
《上清道经》是以整座道体为胎膜，这是远古先天神魔的修炼体系。
当体内世界开辟后，道体会变得格外强大，天然执掌法天象地的神通，但难点在于，开辟过程中，很容易误伤道基。
《灵宝经》是道祖开辟的仙道体系，以体内凝聚的五气为基石，在灵台开辟世界，孕育道基。
方法相对安全，因五气是世界之基，五气的品质影响着道果的孕育，一旦五气有恙，那大道之路就将断绝。
《黄庭经》为灵宝天尊开创的，是以身神在体内塑造神庭，在灵台开辟天界，孕育道果。
这个法子最为安全，但就是孕育道果的时间颇为缓慢。
日月童子一开始是属意云渺以《上清道经》的方式，开辟体内世界的。所以准备了许多开辟上清道界的心得。
但云渺《上清道经》最后修成，而在《灵宝经》修成之时，云渺就已经压制不住体内弥漫的水行大道道韵，直接以五气开辟了灵宝道界。
这让日月童子颇为失望，毕竟以《上清道经》所开辟的上清道界，会自带法天象地的神通，对于战斗有格外帮助。
只是，令日月童子没有想到的是，云渺在开辟了灵宝界后，并没有收手。
当《上清道经》修成的那刻，那《黄庭经》所修成的一千二百四十六尊身神，被云渺落于灵台之中的灵宝界中，在以三十三道先天清气，直接在灵宝界中开辟神庭，将道基孕养在神庭之上。
这个过程，可谓是格外的凶险。
云渺体内所凝聚的胸中五气，分别为先天壬水之气、先天癸水之气、先天冻绝之气、先天云雾之气、先天乾坤之气。
云渺以这五气，构建的灵宝界，乃是一方水元世界，其内有着完整的水元循环，对凝聚水元大道道果，有着极高的辅助作用。
但同样的，想在这等稳固的世界之中，开辟出一座神庭，难度也是极高。
不过有着《黄庭经》修炼出的身神镇压灵宝界内的诸多元气，又有着三十三道先天清气，化作天地清灵之界，这方神通天界，最终还是在灵宝界中立了下来。
但自身神落入灵宝界中，灵宝界就不断逸散出一股股强大的道韵，冲击着云渺的灵台。
好在，《上清道经》所凝聚的上清道体，其道体浑然如一，灵台处受到道韵冲击之时，其所受到的伤害，被均摊至云渺道体之上每一处部位共同承担。
以至于，云渺道体不断开裂复合，看上去极为血腥恐怖，但云渺的生命之气却并未衰弱。
当一切尘埃落定后，云渺缓缓针眼，此刻他眼中的世界，已经截然不同。
原先体内世界尚未开辟之时，云渺的道基存于灵台之中，可以说是袒露在天地之中，没有完善的保护，能够接受到天地间所有的道韵信息。
那时的云渺，能够轻易地感知到天地间所有的道韵信息，能够感知到每一处的道韵变动。
换种说法就是，灵觉时刻处于灵敏状态，处于看山不是山，看水不是水的状态。随时都有可能陷入悟道状态，有着被道化的危险。
但如今，体内世界开辟，道基被体内世界所保护，天地间那些四散的道韵，不在会被道基第一时间所感知。
云渺看四周天地，处于一种看山还是山，看水还是水的状态。
这种状态下的云渺，已经不会被四散的道韵所干扰到体内的道基，换句话说，他已经可以直视道君、道尊以至天尊的尊容了。
当然前提是不去主动作死。
因为，云渺的灵觉感知，并不是丢失了。而是变得可控起来，当神念主动去探寻时，神念所感悟到的信息，依旧会影响那存在于体内世界的道基。
而到了这个时候，云渺要面临的，就是突破至金仙境界了。
天仙境界与金仙境界最大的区别在于两处，一是体内世界，二是天地枷锁。
天仙境界，还有寿命限制。而金仙境界，已经度过了天道考验，斩断了天道枷锁，能够达到寿与天齐的地步。
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