萨满这种原始宗教大多分布在东北、蒙古等地。
青海土族也有信奉萨满的，不过至于广东一带，还真没听说过有信奉萨满教的习俗。
这种宗教里并没有具象的神灵，他们的信仰主要围绕“万物有灵”与“灵魂不灭”展开。
在信奉萨满教的部族中，萨满，是通古斯语中“智者”的音译，在古英语中翻译成中文，也唤作巫师。
身担萨满的人，往往是整个部落身份地位最高的人。
因为传说其能与神对话，可以请来神灵附体，为族人治病、祈福，所以受到部族子民的尊敬。
而陆加爵只是远远看了一眼，就断言打头的那人是村里的萨满。
“你看他头上戴的首饰，那叫鹿角神帽，还有身上的五彩神衣、胸前的铜镜，都是萨满的标志。”
“你还盗过老萨满的墓呢？”
“嘘——”陆加爵脸色一变，“这种话可说不得，萨满教很神秘的，规矩很多，待会儿当着他们面千万别说错话，多一事不如少一事。”
老萨满带着一大批人来到我们身前，对面的人都很严肃。
肃杀的眼神对着我们三人来回打量，我们还没开口就感觉到气势上低了人家一头。
为首的萨满先开口做了自我介绍，他叫李满道，是村子的萨满，身后那个独眼白发老头是二把手，也是村子的巫医，名叫蒙托。
我们三人也做了介绍，并说自己是上山来旅游，结果在山上迷了路，还弄丢了行李、食物，想要来村子采购些吃的用的好下山返家。
老萨满李满道显然是不信，又反复盘问我们上山的细节，我和陆加爵把天宫、地宫以及那辆诡异列车的事隐去了。
将各种细节和方位说得头头是道，李满道也找不到我们的破绽。
这时李满道身后的巫医蒙托闪身上前，板着一张大驴脸说道：
“怎么会这么巧，几十年没外人踏足的清抚山，几天内接连有两对人马上山，还都说是来旅游，这个理由说服力未免太差了些。”
蒙托身材高大，说话时还不停用那只独眼扫视我们三人，摆出一副让人很不爽的架子。
不过我对他说话的内容更感兴趣，他说几日内接连两队人马造访此地，那大概率就是老江那批人，先我们几天到达这里，然后整装前往江家天宫。
现在我至少已经被老江一伙人落下两日脚程了。
“嘿，你还不信，”陆加爵把睡袋扔地上，张开手脚，
“不信的话可以搜身，我们真是来要口饭吃好下山，希望您各位发发慈悲。”
蒙托对身后的村民们使个眼神，立马蹿出来仨人对着我们上下摸索。
搜来搜去，只找出两件“危险物品”，一个是我的辟邪短剑，一个是陆加爵身上的飞虎爪。
“辟邪、防身用的，正常吧？”我问李满道。
李满道点了点头，对我们说可以进村了。
路上李满道向我们简单介绍了村子的情况，他们本是关外的一支满族后裔，因逃难南下来到清远山系住下。
他们本身信奉萨满教，当时执任的老萨满说是神灵的指引带他们来到此地。
因此就带领族人在此地建了村子，长久生存下来。
他们搬到这里的时候，山上还有不少村子，甚至还在山里修了一座火车站，只是后来听说有一辆火车莫名其妙人间蒸发。
山里的怪事也层出不穷，有的村民在路上走着走着就会突然消失，搞得十里八乡人心惶惶。
都说是清远山中的恶神苏醒了，于是越来越多的人背井离乡搬离此处，那座火车站也就停运了。
渐渐的，清远山周围只剩下这个信奉萨满的村子。
老萨满李满道说这里的环境是他见过最好的，并非说是自然环境最好，而是与神对话的环境最合适。
在这里能轻易进入请神状态，与神灵直接对话。
村民们一致认为这是神灵降下的福祉，说什么也不肯搬离，就算是死，也要死在与神灵最接近的地方。
这样死后灵魂会率先被神灵收走。
我对这个村的历史不怎么感兴趣，但听他说到消失的火车和走在路上消失的人。
自然而然联想到我们进山时误打误撞被关在那辆成了精的列车里。
想来当年消失的就是这辆车，近些年消失的人也是像我们一样被列车吞进肚子消化掉了。
另外老萨满说这个地方是最接近神灵的所在，这也对应上清远山灵气馥郁的说法，清远山的灵气旺盛。
很可能对萨满来说也是好事，能更快与神灵通。
至于老江一行人的消息，我旁敲侧击向李满道打听，但他只字不言，对于本村的信息也仅仅是透露了一点。
陆加爵在身后偷偷掐了我一把，意思是我不要问太多，免得使村民对我们驴友的身份再生疑，讨要完口粮就赶紧下山去。
我并没理睬陆加爵，他和哑巴想着的是赶紧下山。
但我没时间再耗下去，在村子里补充完粮食，再采买一些装备，然后继续向天宫进发。
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