王守仁长一口气眼神复杂：“对着竹子格物，我什么什么都没格出来，这位牛顿对着苹果格物，却格出了如此非同一般的知识……”
这位牛顿悟出的四条定律揭露了一直以来习以为常的生活本质，是从未有过的天才。
他清楚自己为什么格物格不出来牛顿的这些东西，因为他从未想过这些是可以质疑并探索的，他看竹子看三个月也不会去想竹子为什么往上节节攀升，而不是长在天上向下生根。
不只是他，整个大明没有人重视这些。农人忙着种地，商人忙着做生意，读书人读经史子集忙着考功名，官员们平衡朝廷和自身的利益。
谁会来思考为什么苹果会掉在地上呢？
和他想到一起去的人不少，其他人仿佛都明白了为何武侯后人的主播书柜里，一本“圣贤书”都没有了。就像现在的他们会认为这些东西无用一样，儒学，怕是在后世也是无用之学。
[“1727年，牛顿去世，英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯敏特大教堂。这里一向是王公贵族的墓地。牛顿成为第一个安息在此的科学家。
出殡的那天，成千上万的普通市民涌向街头为他送行，抬棺椁的是两位公爵，三位伯爵和一位大法官。
在教堂合唱的哀歌中，王公贵族、政府大臣和文人学士们一起向这位科学巨人告别。
目睹了这场葬礼的法国思想家伏尔泰为之深深感动，他感慨道：‘走进威斯敏斯特大教堂，人们所瞻仰的，不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物建立的纪念碑。这边是英国人民对于才能的尊敬。整个社会在向一个科学家表达着由衷的敬意。
这是一个国家对于科学家的态度，也是一个国家对于科学的态度’。”
古老的地砖上还刻着几个大字：这里安睡着艾萨克·牛顿爵士。]
中原大地所有时空的人都沉默了。
普通人钦佩与这位牛顿的聪明，震惊于他能靠着头脑封爵，死后也备受敬仰无限哀荣。
而统治者们，则是从里看到了东方和西方的不同。
遇上这样的天才，他们能做到和英国一样重视他吗？
沈括摇头。他是自己兴趣使然去自己钻研学习，但是大宋上下却没有一个地方和那‘大学’一样会教导讨论这些。
就算是中原有了牛顿一样的天才，也悟出了不得了的定律，他也不一定能得到当地官员的赏识。就算侥幸得以带着学说面圣，谁又能对这些新鲜学说提起重视呢？
这些学说也能够记载成书，刊印下来流传后世吗？
天才能在朝廷得到重视，充分发挥自己的能力，生前封爵，死后国葬哀荣吗？
他们知道，能有眼光的看见，并且给出赏赐就已经是难得的圣明君主了，至于封爵国葬？
绝无可能。
墨家人看着这位牛顿的故事，大秦一统后就不再受重视的他们忽然有了前进的目标。
长者指着天幕说道：“我墨家，如果无法让‘兼爱非攻’为君王接受，也应当学习这位先生，去破解世界的真理。”
年轻人们纷纷点头，他们也为那些不一样的学说而痴迷，也为牛顿先生能获得的成就而羡慕。
沉迷跟着主播抄题做题的墨卫尚抬头：“师叔，等主播写完，我们就出发吧。”
天下将变，那位陛下，恐怕现在也着急想见他们呢。
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