潮汕宗族文化，在国家的引导下，已经发展成为了精神纽带，还有时代价值。
陈尚天担任了会长之后，在国家的各方精英人士引导之下，才懂得血脉深处的文化基因。
在粤东潮汕平原上，祠堂的飞檐翘角刺破天际，族谱的墨香跨越百年时光，宗族的议事声穿透世代更迭。
这片被韩江、榕江、练江滋养的土地，孕育了中国最为鲜活且坚韧的宗族文化形态。
潮汕宗族文化，并非简单的血缘聚合。
而是以祠堂为载体、以族谱为脉络、以家训为内核的文化共同体。
承载着“慎终追远、敬宗睦族”的核心价值，更在千百年历史进程中，与国家命运紧密相连。
从明代抵御倭寇时的宗族联防，到近代下南洋的抱团求生。
从改革开放后的乡贤反哺，到新时代基层治理的文化赋能。
潮汕宗族文化，始终扮演着凝聚人心、稳定社会、推动发展的重要角色。
然而在网络舆论场中，这一延续千年的文化传统却遭遇误解与诋毁。
部分人将其等同于“封建残余”，无视其当代价值。
更有势力刻意放大历史局限，试图消解其凝聚功能。
理清潮汕宗族文化与国家发展的深层关联，还原其历史真相与时代价值，成为守护文化根脉的必然要求。
潮汕宗族文化的历史建构与精神内核，是陈尚天这些年以来，所要提升自己认知的一个重要任务。
他带着老婆孩子，踏遍了拥有宗族文化的各个地方，访问了包括广东，福建，江西，广西等等地方的祠堂。
在这一些地方，所留存不多的资料记载当中，以及一些上了年纪的老人口述。
让他看到了宗族文化，在生存危机中的文化成型。
潮汕宗族文化的形成，本质上是先民在特定地理环境，与历史境遇下的生存智慧结晶。
潮汕地区三面环山、一面临海，耕地稀缺且常受台风、洪涝侵袭。
明清时期，更饱受倭寇海盗之患。
1552至1574年间，潮州地区因海盗入侵，导致人口从95万锐减至71万，损失近四分之一。
恶劣的生存环境，迫使先民以血缘为纽带凝聚力量，形成“聚族而居、抱团御敌”的生活形态。
明朝嘉靖年间，“大礼仪事件”放宽私人建祠限制后。
潮汕乡绅纷纷修谱建祠，构建起系统化的宗族组织。
宗族通过制定族规家训，规范成员行为，通过集体购置族田，保障弱势成员生存，通过组建武装力量抵御外患。
这种组织形态，在郑信抗缅复国事件中，展现出了强大的力量。
潮州农民后裔，郑信在泰国建立吞武里王朝时，潮汕宗族“有钱出钱，有人出人”。
一位商人，甚至捐献32船粮食，将他手底下所有的商船改造成战舰，成为复国的关键助力。
历经数百年积淀，宗族文化已深深嵌入潮汕人的生存基因。
对于潮汕文化，以及宗族的形成，陈尚天在这些年里，走南闯北，甚至还去到了国外。
在马来西亚，泰国，印度尼西亚，越南，老挝，以及其他国家。
对那些宗族文化传承了几百年，依旧还保存完整的地方，去求教和认证。
所收集到的一个个故事，那都是以宗族为纽带，才能让他们在异国他乡，生存了下来。
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