贾谊提出那些解决方法的根源就是《礼》，是他的另一篇文章。”
“而在另一篇《容经》中，他详细描述了有关体态、表情的规定。”
祭祀之容，宾客之容，朝廷之容，丧纪之容，军旅之容，车马之容。
在这六个活动中，面部表情、说的话、看的地方、思考的样子全部都要按照规定的动作做。
比如上朝的时候思考，就要表现的非常深邃，神圣又严肃。
在祭祀的时候思考，就要表现的心情平静，忧伤又随和。
在军队的时候思考，就要表现的十分庄严，郑肃又坚定。
这些都是一小部分。
“除了这些，不同场合的表情、目光注视、说话言语等，还有站的姿态、坐的姿态、走的姿态等等全部都有不同的礼仪标准。
连对待不同的客人，需要用怎样不同的语气都有规定，不同阶级的人穿什么衣服，出行时能用多少匹马，多少仆人也有规定。
如果低一级的人用了上一级的礼仪，那完蛋了，礼崩乐坏。”
“按我们现在的眼光看，这东西也太反人类了，但对于贾谊那个时代来说，重拾礼仪制度确实是解决问题的可选思路。
把一个富商的衣食住行等各个方面全部规定好，他就没了挥霍的机会。
同一个阶级都穿相同的衣服，吃相同的食物，这还有什么好攀比的，确实能有效降低社会奢靡攀比的风气，国家也就能踩住刹车慢慢稳定下来。”
——
{呵，宋。}
{好家伙，表情也要管？}
{那古代面瘫的怎么办？}
{在古代，面瘫就是有病，有病的人应该不需要出去见客之类的吧。}
{那礼的意义就是在时刻提醒你是个什么样的人咯？}
{照这么看，古代的人全都人均影帝了。}
{真离谱，我这样的回到古代岂不是一天能死上七八百回？}
{强迫症吧。}
……
那倒没那么严重。
众人被学生的话逗乐。
哪有那么容易死上七八百回。
投影说的这些礼仪本质上，其实是给那些皇室贵族、官员富商们的。
他们这些普通老百姓的习俗虽然也不简单，但起码没有投影上说的那么繁琐。
就是这面瘫指的是什么病？
又是后世的新词汇，害，他们有点听不懂。
倒是学医的，他们结合投影所讲的内容，暗自猜测这面瘫是否就是他们知道的“口眼喎（wāi）斜”。
……
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