八月初，高句丽王“高男武伯固”率部南巡，于盖马大山的山脚，发现了一枚青色巨蛋。
蛋高两尺、长三尺，壳上覆有禽鸟走兽等样式的金色纹路，一逢日曝、即绚彩夺目。
随行的对卢与汉朝的尚书令职权相当达闻，是一名博学多识的贵族。他见此青蛋，大吃一惊，对高男武伯固道：“此卵当是神鸟三足金乌所遗幼子，王上得之，正应我高句丽中兴之兆啊！”
在高句丽人的信仰中，三足乌与龙、凤地位等同，甚至犹有过之。因为三足乌除了象征着日神，还代表着力量、代表着王与贵族的高贵权利。
高句丽王闻言，大喜，欲携此卵回返王都丸都城。然“金乌卵”尚在孕育之中，众人不敢轻动。
最后还是对卢达闻提议，于此修建金乌行宫，看护“金乌卵”的同时，也可为十月份的祭天大会做准备。
高句丽王从善如流，遂传讯各省，今年的祭天大会将于盖马大山举行。届时，当有神鸟金乌现世。
这一消息传得沸沸扬扬，不单高句丽人人知晓，东濊、沃沮、甚至三韩人都听闻了此事。
旁人或道高男武伯固浮夸妄谈，或猜测高句丽王欲藉“金乌”之名谋划他事。唯有辰韩中的“新罗部族”，一听此事，即大受震动。
“新罗部族”创立已近二百五十年，其始祖，为朴赫居世居西干。此人的身世，颇为神异。
据传是天上飞马产下来一枚青色大卵，时人剖卵得一男童。形仪端美、身生光彩，鸟兽率舞、日月清明，即为朴赫居世居西干。
在“新罗部族”看来，那盖马大山山脚的巨卵，分明就是其始祖朴赫居世居西干的血亲。如此一来，“先祖青卵”怎可落于高句丽之手！
于是，“新罗部族”倾巢出动，北跨东濊、东沃沮，直抵盖马大山、金乌行宫前。
双方交涉，一个不肯舍下“神鸟”、一个必须要回“先祖”，怎可能谈的拢。
于是一千扶余卒与三千“新罗部族”，发生了激烈冲突。死伤数百人，犹各不退让。
燕大王听箕壬说完这一段，别的没甚感觉，对“青色巨卵”的好奇心，却高高提了起来。有心多问几句，奈何箕壬对此了解也不多，燕大王只得作罢。
又问过几句，箕壬皆如数回答，态度恳切，却在每次回答完毕，都悄悄去望小大王的脸色。
赵云觉得奇怪，问他道：“方才你说公孙太守将我等定性为邪神，人见之即有天灾、祸患临头。渔民们因此畏惧逃跑，你们三十三人怎就不怕？”
箕壬指了指马背上的旌旗，回道：“公孙升济赐下辟邪符，说是可护持自身、不慑于邪神祟恶。”
“那你呢？”赵云又问。
渔民无“辟邪符”可持，恐慌而逃。三十三“巡察”，有“符”可依，举矛来战。
然其余三十二人降伏后，望见暴龙、巨蜥、桃源山海，仍是两股战战、几欲逃走。唯独这一位“王族血脉”，虽有“语言”之碍，却也称得上神色从容、侃侃而谈了。显然，他对几位“邪神大人”，并无太多的畏惧之情。
“我……”箕壬犹犹豫豫，不知如何开口。
赵云神色一凝，沉声道：“你可是认得我家大王？”
曹仁、杜鹏、任秀儿闻言，都疑惑赵云怎有此问。燕大王却是心里有数，他以系统扫描二十多万的泛信徒，其中确实有箕壬这个名字。
“月前，提奚县县狱中曾关押过一名来自辽西阳乐的行商，壬自其口中得知了白虎大王的神异。所以认出了大王。”
箕壬说完，神色一肃，正了正衣甲，屈膝伏地朝燕大王拜了一式稽首礼。动作虽不甚规矩，态度却极为恭敬。
燕大王一愣：“你要做甚？”
稽首，是“九拜”之中最为隆重的跪拜礼。子拜父、臣拜君、人拜天地神鬼，方用此礼。箕壬眼下这一稽首，似有重求。
“辟邪符所用文字，名为神文，公孙升济道是神赐之文。自其领乐浪郡太守不久，即勾结郡县豪杰，于全郡九县推行此文。但有违逆，破家夷族。而后弃汉文、设巡察、禁商旅，假天神之名，为所妄为、动辄杀人……”
“……”
箕壬连比带划说了半天才说完，而后再三叩首道：“壬恳请白虎大王施以仙术妙法，诛灭此獠，还乐浪郡一个清朗乾坤。”
余三十二骑听不懂“河洛语”，此时立在一旁，左顾右盼。有那好奇的，望着暴龙喷浪飞涎的血盆大口，怔怔出神。个别胆大的，拿余光去瞄悬浮半空的仙乡山海，偶尔听到几声非熊非虎的兽吼，即吓得瑟瑟发抖。
燕大王五人闻言，半信半疑。若箕壬所言属实，则公孙度此举，分明是要分疆裂土、自立门户。那厮不是颇得刘宏看中吗？怎有这叛国之举？
接下来，赵云几人就心中疑惑，向箕壬询问了一些细节问题。而燕大王则以神识开启“祈祷通道”，沟通数千里外的白虎丞陈晨，问其“近几个月来，可有乐浪郡购鱼者”。
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