张凡重新点上一支烟。
他在仔细回忆凌迟的话，企图从里面找到蛛丝马迹。
[未知谎言是这个密室规则的克星。
这点被陈阳点破。
那么凌迟就有很多【未知谎言】规避被抹杀。
但他为什么会选择这个？]
想到此处。
他也梳理出跟陈然一样的结论：【小道士】在【天庭】覆灭之后回到过阳间，当了一名真正的道士。
[那么小道士回到阳间的时间，就是在南朝与北宋之间，只有这样凌迟生前才能确定【小道士】是【道士】。]
理论上都说得通。
[未知谎言只有【累死八匹马】吗？]
[等等。]
[凌迟的讲述中，最重要的部分应该是【兵人】。]
[【兵人】应该是凌迟的次人格，受凌迟主人格的绝对掌控，而根据地狱机制，主人格与次人格独立存在。]
推理到这。
张凡瞪大眼睛，他发现凌迟暗喻中的警告意味。
[凌迟的主人格绝对掌控次人格！！！！]
[那么现在的凌迟……]
[究竟是他的【兵人】，还是他的主人格？]
[简单来说。
按理说，副本中根本不会出现主和次人格同时在同一具身体中下副本的情况，但由于凌迟绝对掌控自己的次人格。
也就意味着，凌迟可以实现【主/次人格】利用同具身体，同时下副本的情况。]
[让我捋捋。]
[【小道士】斩杀掉凌迟的【兵人】后，凌迟紧接着就被一群清军给杀死了，因此凌迟的主人格来到了地狱。]
[他来到地狱后，利用【诡道兵人】再次制造出【兵人】。]
[这种该怎么算？]
[简单来说就是，在地狱诞生的次人格，会不会被地狱中的规则判定成独立个体？]
之前，无论是陈然，还是张凡他们，遇到的都是：生前就诞生了次人格的玩家，他们来到地狱后，次人格被判定成独立个体。
但现在的情况是：如果玩家在地狱才诞生次人格，那么这个次人格究竟会不会被地狱判定成独立个体？
显然：不会。
理由很简单，生前诞生的次人格要作恶才能来到地狱，而地狱诞生的次人格生前没有作恶，它本身就诞生在地狱中。
简单来说，次人格之所以会被地狱当做独立存在，只因次人格有完整的犯罪故事线，即死亡后可以变成副本。
但在地狱中诞生的次人格，生前不存在，就更不存在作恶了，那么死了也不会变成副本，所以不会被判定成独立存在。
[也就是说。]
[在地狱诞生的次人格，不会被判定成【人】，会被判定成玩家的一部分，也就是主人格的一部分。]
[那么，无论是主人格还是次人格说谎，审判者都可以无视对方是否存在主次人格，对其进行审判。]
[但这里有个问题。]
[为什么【小道士】在杀死【兵人】后就判定凌迟是好人？]
[规则吗？]
[即，规则是否也存在主次人格的区分？]
[【小道士】杀死作恶的【兵人】，凌迟就会判定成生前是【好人】，即：在规则判定上主次人格是独立个体。]
[这点倒与阳间的法律不同。]
[确切的说是阳间与地狱规则不同，阳间的规则是【法律不承认次人格的存在】，【地狱规则承认有次人格存在】。]
这就好比，一个班级的规则是【上课时可以交头接耳】，一个班级的规则是【上课时不可以交头接耳】。
这两种都属于规则，只是具体班级具体规则不同。
同理。
【阳间法律不承认有次人格】这本身就是规则。
[那么，就可以得出结论：规则存在主次人格之分。]
[而规则又是行为至上。]
[这个【行为】就值得推敲了。]
[【小道士】杀死【兵人】才判定凌迟是好人，也就是说，在凌迟主人格与【兵人】同时存在时，不会被规则判定成【好人】。]
[即：主次人格同时存在于同副身体时，规则没有主次之分，只判定这副身体的行为。]
[但，【小道士】杀死【兵人】之后，凌迟变成了【好人】。]
[那么同理。]
[若在这个密室，凌迟也存在【兵人】呢？]
[【兵人】没死之前，规则对凌迟的判定没有主次之分。]
[【兵人】死亡之后，规则对凌迟的判断就有主次之分。]
[好像有点不对。]
[不妨再捋捋，地狱规则没有将凌迟在地狱诞生的【规则】当做是一个【人】来看待。]
[但从【小道士杀死兵人】的行为逻辑来看，【好/坏人】规则是存在主次人格之分的。]
[简单来说就是……]
[一条规则将【兵人】不当人。]
[一条规则将【兵人】当做人。]
[是否存在矛盾？]
[答案是不存在。]
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