“真的，就连你的部门我都找人来帮你组建了。”
“那行，雷叔挂了啊，我得去忙了。”
“去吧！”
挂掉电话，夏先衍想了想，给每个军区三百多战士传授功法，还可以不算多。接下来既然来到长安了，就干脆别回去了，可以趁机调查长安孕育出来灵源之地。
脚踏在长安这片土地上，夏先衍回忆起灵气长河中对唐长安的惊鸿一瞥，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。”
唐代诗人王维之传世名句，寥寥数语便将唐时建筑艺术之绚烂夺目展现得淋漓尽致。长安的规模宏大，规划严谨，是华夏古典建筑的代表作，建筑技术及造型艺术亦臻于巅峰境界。
论及唐代建筑之风格特色，则以气势恢宏、规整开阔见长。然而时过境迁，如今遗留下来的真正属于唐代之建筑已然凤毛麟角，实属罕见。
彼时之唐王朝，昌盛繁荣、兼容并包，吸引着来自世界各地众多民族之文化与技艺于此交融共生。长安成为了当时世界的政治、经济和文化交流中心，周边国家纷纷遣使建交和进行正常的商业贸易，唐都长安聚集了大量的外国人。
经历了千年风雨洗礼后，繁华落幕，能够完好无损地保存下来的建筑也已经寥寥无几。其中较为着名的有：
大雁塔：又名“慈恩寺塔”，位于雁塔区大慈恩寺内，始建于唐高宗永徽三年（652年），是玄奘为贮藏经书所建。
小雁塔：又称“荐福寺塔”，位于碑林区友谊西路72号荐福寺内，建于唐中宗景龙年间（707~710年），原有15层，现存13层，是华夏早期方形密檐式砖塔的典型作品。
它们作为典型的寺庙佛塔类型唐代建筑，不仅见证了唐朝的繁荣昌盛，也成为了这座城市的标志性景观。
华严寺塔：现存两座塔，东边的是杜顺的灵骨塔，西边的塔是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔，均位于长安区少陵塬畔华严寺内，建于唐贞元年间。
香积寺善导塔：位于长安区郭杜镇香积寺村，建于唐中宗李显神龙二年，是唐塔中罕见的方塔。善导塔见证了唐朝安史之乱中的一场关键性战役——香积寺之战。
这些珍贵的文化遗产，无论是完整如初还是仅剩残垣断壁，都承载着华夏民族灿烂的历史与文明。它们如同时间的见证者，默默地向世人展示着古代匠人们的智慧与技艺。
夏先衍到了军区安排的住处后，重新拿出《法华心经》来看，他想知道这个选择代表城市文化符号的界限在哪里。
唐代的那些建筑都是长安的文化符号，但是让修行者去观想一座古建筑，当然是不行的，是不是可以简化一下。
夏先衍想了想，决定尝试一下，因为文化层面上的东西可操作性是很大的，它不像文物，实体就在那里，文化是可以被赋予的。
例如长安的非物质文化遗产?西安面塑，一面一世界，一塑一乾坤。
国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，已是华夏文化和民间艺术的一部分，也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资料。
面塑以?面粉为主要原料，通过捏、搓、揉、掀等手法，加上?小竹刀的灵巧运用，制作出各种栩栩如生的形象。
长安面塑通过一个小小的面团来讲述历史，它更多的是一种精神层次，传递的是一种理念承载起来的文化。
用面塑来捏一个大雁塔，小雁塔，甚至钟楼，鼓楼。想到这里夏先衍决定明天请长安的面塑非遗传承人来捏几座简单的长安古建筑。
第二天军区的人去负责此事了，而夏先衍一队人开始去调查长安的灵源之地。首选之地当让是秦省历史博物馆，这座博物馆好多年了一直持续爆满状态。
当博物馆的工作人员带着他们进去后，看着乌泱泱的人群，夏先衍决定速战速决，他们直接去了博物馆的第三展馆，直奔第六单元的展厅——《盛唐气象》。
这里有一个夏先衍心心念念的文物——唐·鎏金铁芯铜龙，他有种想要集齐五条五行之龙的想法。唐·鎏金铁芯铜龙属五行之金行。
就在看到它的一刹那，后面的历忱雨也被吸引了：就是它了！这条鎏金铁芯铜龙无疑是最合适不过的选择。因为历忱雨最为亲和的五行就是金。
作为提一批修行《人文心经》功法的人，她们也是不断摸索中总结经验，天然契合五行的才最合适炼化的，之前都是在燕京虽然文物多，但是现在全国各地跑，于是有更合适的她们相中后就更换了。
只要这些五行之物在紫府之中还未成为五行大阵的阵基随时都可以更换。
唐·鎏金铁芯铜龙，也确实造型精美别致，它通体鎏金，铁芯铸就。
有导游在为她周边的游客介绍这件文物的历史：“这件鎏金铁芯铜龙于 1975 年出土于西安市南郊草场坡。它以铁为骨架，铜作筋骨，外层镀以金色，完美诠释了唐代奔放张扬的美学风格和卓越非凡的工艺水准。”
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