除了大马士革的尼古拉斯（Nicolaus of Damascus）外，古代资料一致认为此时公众舆论对恺撒产生了真切的反感。
公众对恺撒的愤怒可能源于他的债务政策（对放债人过于友好）、对要求债务减免的抗议者动用致命武力、削减粮食补贴、废除由克洛狄乌斯（Clodius）恢复的公会、在常设法庭中废除贫困陪审员，以及废除公开选举，剥夺了民众古老的决策权。
有报告称，在恺撒提前举行的执政官选举中，被罢免的两位保民官的名字被写在选票上，代替了恺撒的候选人，进一步表明民众对恺撒的反感。
罗马人是否认为自己有暴君刺杀的传统尚不清楚。
西塞罗（Cicero）在私人书信中写道，杀死暴君的责任已被赋予，但他并未公开演讲支持此观点，也几乎没有证据显示公众接受这种预防性暴君刺杀的逻辑。
柏拉图学派的传统也推动了布鲁图斯采取行动，强调解放国家摆脱暴政的责任。
尽管一些阴谋泄露了消息，恺撒拒绝采取防范措施，也拒绝了护卫的护送。
阴谋者决定在3月15日，即着名的“马尔库斯之伊德斯”（Ides of March）行刺恺撒，这一天仅在他出发前往帕提亚三天。
恺撒的即将出发迫使阴谋者提前实施计划。
3月15日的元老院会议将是他离开前的最后一次。
他们认为元老院会议是将行刺框定为政治事件的最佳场所，放弃了在庆典、选举或路上行刺的其他选择。
据卡西乌斯·狄奥（Dio）所述，在元老院会议上只有阴谋者持有武器，这也成为优势。
3月15日这一日期也具有象征意义，因为直到公元前2世纪中叶，这一天一直是执政官宣誓就职的日子。
各种故事声称，恺撒本已决定不出席或得到了行刺的预警。
在庞培雕像前的金椅上，阴谋者向恺撒发动匕首袭击。
关于他是否如苏埃托尼乌斯（Suetonius）所述无声倒地，或在看到布鲁图斯出现后说出“连你也要这样，孩子？”（kai su teknon?）仍存不同记载。
他至少被刺了23刀，当场死亡。
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刺杀独裁者后，刺客们占领了卡比托利山（Capitoline hill）。
他们随后在广场召集了一场公众集会，但却遭到民众冷淡的回应。
同时，他们也未能完全控制住罗马城，因为恺撒在任的副官雷必达斯（Lepidus）从台伯河岛（Tiber Island）调兵进入城内。
逃过刺杀的执政官安东尼（Antony）在元老院中提出了一个不合逻辑的妥协立场：恺撒并未被宣告为暴君，刺客们也未受到惩罚。
恺撒的葬礼因此获得批准。
在葬礼上，安东尼煽动民众反对刺客，这引发了几个月的暴力骚乱，直至刺客们被迫逃离罗马城，安东尼最终采取武力镇压。
公元前44年，出现了一次为期七天的彗星现象，罗马人认为此现象象征着恺撒的神化，因此将其称为“恺撒的彗星”（Caesar's Comet）。
在恺撒火化的地点，三巨头同盟者（triumvirs）于公元前42年开始在罗马广场的东侧修建恺撒神庙（Temple of Caesar），如今只剩下它的祭坛。
恺撒的遗嘱内容也被公开宣读：遗嘱中慷慨地将一笔捐赠留给了罗马平民，并将他的曾侄孙盖乌斯·屋大维（Gaius Octavius），即当时在阿波罗尼亚（Apollonia）的屋大维），指定为主要继承人并在遗嘱中收为养子。
恢复旧有的共和制已变得不可能，因为在恺撒死后，许多势力打着自由或复仇的旗号纷纷号召大军，这导致了一系列的内战。
第一次内战发生在公元前43年，交战双方为安东尼（Antony）与元老院（其中包括凯撒派和庞培派的元老）。
这场内战中，恺撒的继承人屋大维利用混乱夺取了执政官职位，并与安东尼和雷必达斯（Lepidus）结成了第二次三巨头同盟（Second Triumvirate）。
三巨头同盟通过一系列的清除行动（proscriptions）肃清了他们的政治敌人。
元老院于公元前42年1月1日宣布将恺撒列入罗马诸神之中，实现了恺撒的神化。
三头同盟随后向东进军，在一场战争中击败了刺杀者们，导致了共和派的最终失败，三头同盟也对罗马世界进行了三方分割。
到了公元前31年，恺撒的继承人屋大维在经过二十年内战后取得了对帝国的唯一控制权，驱逐了他的三巨头同盟对手。
屋大维假装恢复了共和国，但其掩盖的独裁统治得到了战争疲惫的罗马人的认可，这标志着新的罗马君主制的建立。
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