2. 思想主张：
王戎崇尚老庄，善于谈玄。他与嵇康和阮籍主张的“越名教而任自然”、彻底反对入仕做官的思想不同，在崇尚自然的同时并不反对名教，是老庄和周孔并尚。他曾问阮瞻“圣人贵名教，老庄贵自然，其旨异同”，阮瞻说“将无同”（意思是名教和自然没什么不同），王戎赞同这个说法。这也使得他在竹林七贤中职务及官品较高，是思想较为复杂和矛盾的人物之一。
3. 人物特点：
识鉴过人：王戎善于识人，对于道德之士、清议之士和有社会清望的人，多进行拔擢，并且善于识辨那些表里不一的人，不愿与这类人交往。比如，他的堂弟王敦当时声名显赫，但王戎却不喜欢他，多次拒绝王敦的拜访，后来王敦果然背叛朝廷。
至情至性：王戎重视自身情感，《世说新语》记载，他的儿子王绥幼时非常肥胖，年纪轻轻就去世了，王戎悲痛万分。他认为圣人不动情，忘情世外；最底层的人谈不上为情所牵挂；而对于感情最专注的，正是他们这一类人。
为人悭吝：王戎对自家财产较为看重，大量收购园田及水力磨坊，遍及天下，积聚财物无数，常自执算筹，昼夜计算。他很吝啬，女儿嫁给裴頠时向他借钱数万，很久没有归还，女儿回娘家时他脸色不好看，直到女儿把钱还给他才高兴起来；一个侄儿要结婚，他送给他一件单衣，婚事办完后又要了回来；家里有好李子，拿出去卖时怕别人得到种子，卖时总在果核上钻个孔，被世人所笑。
4. 作品及影响：
作品：王戎善草书，《华陵帖》是他目前唯一的传世之作，收录在宋拓本《汝帖》之中。
影响：王戎作为竹林七贤之一，其言行和思想在当时的文化和社会背景下具有一定的影响力，也为后世研究魏晋时期的文化和士人的心态提供了参考。
刘伶（约公元221年-300年），字伯伦，西晋沛国人，是“竹林七贤”之一。以下是对他的具体介绍：
1. 个人形象与性格：
容貌丑陋：刘伶身长六尺，其貌不扬，但他对此并不在意。
沉默少言：年少时就淡泊名利，不随便与他人交往，但和阮籍、嵇康关系不错，遇到知己便有说有笑。
不拘小节：为人洒脱，放浪形骸，不被世俗的礼仪规范所束缚。例如，他喝醉酒后，曾在屋子里随意赤裸着身体，即便朋友来访也毫不在意，还说“我把天地当作房屋，把室内当成是我的衣裤，反倒是你们，怎么就跑到我的裤子里来了”。
2. 仕途经历：
泰始初年（公元265年），刘伶曾做过建威参军。他向朝廷上书主张“无为而化”，但这被朝廷视为无益之策，于是他的参军之职被罢免。此后，刘伶无心仕途，再未担任官职。
3. 文学成就：
《酒德颂》：这是刘伶的传世代表作，被收入《晋书·刘伶传》。文章塑造了一个“行无辙迹，俯视万物”的“大人先生”形象，歌颂了一种在酒的陶醉中洒脱自如、超越世俗是非、不计得失利害的人生状态。该文具有藐视一切的气概和敌视礼教的反抗精神，既批判了当时的黑暗政治，又抒发了压抑的愤世之情，充满了浪漫色彩。
《北芒客舍诗》：这首诗是刘伶创作的一首表达旅途愁苦的诗篇。诗歌大概是他从家乡沛县到洛阳途中，深夜在客舍留宿时创作的。诗中借秋景和小昆虫的振翅哀鸣描写了旅途的困窘，传达了思乡之情，也隐晦地传达了他的理想与现实的冲突。
4. 饮酒轶事：
鹿车荷锸：刘伶经常乘坐鹿车，手里抱着酒壶，让仆人提着锄头跟在车子后面，并说“如果我醉死了，便就地把我埋葬了”。这一行为体现了他对生死的豁达态度以及对酒的痴迷。
五斗解酲：他沉迷饮酒，难以自拔。妻子曾劝他戒酒，他表面上答应要祈求鬼神帮助戒酒，让妻子准备酒肉，结果却在祈祷时说“老天生我刘伶，爱喝美酒出名。一次喝上一斛，五斗才解酒病。至于妇人之言，那不用听”，之后继续大口吃肉大碗喝酒。
刘伶以嗜酒不羁而闻名，被后人称为“醉侯”。他是魏晋时期的典型代表人物，其作品和行为对后世产生了一定的影响。
阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏人，是魏晋时期的文学家、音乐家，“竹林七贤”之一。以下是关于他的一些具体介绍：
1. 家庭出身：
阮咸出生于官宦世家，祖父阮瑀是东汉建安七子之一，官至曹魏丞相椽；父亲阮熙是武都太守。
2. 性格特点：
放达不拘：阮咸放任旷达，不拘礼节，常与叔父阮籍一起游山玩水，当时那些讲礼义法度的人都讥讽他的行为。比如在七月七日晾晒衣物的习俗中，北边的阮家人晒出的都是锦绣绸缎，而阮咸却用竹竿挂着一条粗布短裤晒在院子里，他表示自己还不能超脱世俗，所以也学学样子。
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