秋七月丁卯日，司徒陈矫的突然离世，如同一颗巨石投入平静的湖面，在魏国朝堂激起层层涟漪。陈矫一生为魏国鞠躬尽瘁，他的离去，让众人悲痛不已，也让朝堂之上弥漫着一股哀伤的气息。
然而，魏国面临的危机远不止于此。此时，东吴孙权派遣大将朱然率领两万大军，气势汹汹地包围了江夏郡。江夏郡告急，荆州刺史胡质临危受命，他深知责任重大，立刻调集兵马，与朱然展开了激烈的战斗。胡质指挥若定，荆州将士们在他的带领下，奋勇抵抗。经过一番苦战，朱然见难以攻克江夏，无奈之下只能下令退兵，江夏郡暂时解除了危机。
原来，孙权此前就心怀不轨，他暗中派遣使者渡海与高句骊勾结，企图联合起来袭击辽东。曹叡得知消息后，果断采取行动，派遣幽州刺史毋丘俭率领各路大军，联合鲜卑、乌丸的军队，屯兵在辽东南界，同时用玺书征召公孙渊，希望他能表明立场，配合朝廷行动。可公孙渊野心勃勃，竟公然发兵反叛。毋丘俭毫不畏惧，率领大军进军讨伐。但天公不作美，连续下了十天大雨，辽水水位大涨，军队行动极为困难。曹叡得知情况后，无奈下诏让毋丘俭撤军。
在这场风波中，右北平的乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留等人原本居住在辽东。他们不愿与公孙渊同流合污，便率领部众跟随毋丘俭，向魏国归附。己卯日，曹叡为了安抚辽东地区的百姓，下诏宣布，凡是被公孙渊胁迫而无法投降的辽东将吏士民，一概赦免他们的罪过。辛卯日，太白星又一次在白天出现。这一异常天象，在当时被人们视为不祥之兆，让本就动荡不安的局势更加紧张。而公孙渊在毋丘俭撤军后，更加肆无忌惮，他竟然自立为燕王，还设置了百官，把自己的年号定为绍汉元年，彻底与魏国决裂，公然挑衅魏国的权威。
面对公孙渊的反叛和孙权的威胁，曹叡决定加强海防力量，下诏让青州、兖州、幽州、冀州四州大规模建造海船，以备不时之需。
九月，冀州、兖州、徐州、豫州四州遭遇了严重的水灾。洪水肆虐，许多百姓溺水身亡，财产也损失惨重。曹叡得知灾情后，心急如焚，立即派遣侍御史前往受灾地区巡查。侍御史们深入灾区，统计因溺水死亡的人数，了解百姓财产损失情况。同时，朝廷下令，让当地官府打开粮仓，赈济那些受灾的百姓，帮助他们渡过难关。
然而，祸不单行。庚辰日，宫中传来噩耗，皇后毛氏突然去世。毛皇后与曹叡夫妻多年，她的离世让曹叡悲痛欲绝。冬十月丁未日，月亮的运行轨迹出现异常，靠近并侵犯了荧惑星。在古代，这种天象被认为是不祥之兆，给本就沉浸在悲伤中的宫廷又增添了一丝阴霾。癸丑日，曹叡怀着沉痛的心情，将毛皇后安葬在愍陵。
乙卯日，曹叡下令在洛阳南的委粟山营建圜丘。圜丘是古代帝王祭祀天神的重要场所，曹叡对此非常重视。（《魏书》记载了曹叡的诏书：“大凡帝王接受天命，无不是恭敬地承接天地之命来彰显神明，尊崇祭祀祖先来昭示功德，所以前代的典章制度确立后，禘祭、郊祭以及祖宗祭祀的制度也就完备了。当初汉朝建立之初，承接秦朝焚书坑儒之后的文化残缺局面，收集整理残缺不全的礼仪制度来举行郊祀。从甘泉祭祀后土、雍宫设立五畤开始，祭祀神只的坛位很多都没有经典依据，所以制度没有固定下来，变来变去。四百多年间，禘祀甚至被废止。古代应该重新确立的祭祀制度，也有所缺失。曹氏的世系，起源于有虞氏，如今祭祀圜丘，以始祖帝舜配享，把圜丘命名为皇皇帝天；方丘祭祀的是皇皇后地，以舜的妃子伊氏配享；天郊祭祀的是皇天之神，以太祖武皇帝曹操配享；地郊祭祀的是皇地之只，以武宣皇后卞氏配享；在明堂祭祀父皇高祖文皇帝曹丕，以配享上帝。”到了晋泰始二年，将圜丘、方丘在夏至、冬至的祭祀合并到南北郊进行。 ）
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