阿青迅速从怀中掏出一把绣花针——每根针上都缠着红丝线，针尖泛着银光。她扬手一撒，绣花针如雨般射向五通。这是萨满传承的“破邪针”，专打邪祟灵体。
五通被针雨阻了一阻，陈三爷趁机拉起阿青就跑。两人翻墙而出，身后传来五通的怒号。跑出两条街，阿青突然吐血——方才她强行催动灵力，已受反噬。
陈三爷将阿青背回自家老宅，用艾草熏屋，在门窗上撒香灰。阿青缓过气来，苦笑道：“三爷，连累您了。”
“说什么话，”陈三爷端来热茶，“我陈家祖传手艺本就是为镇邪，今日撞见真邪，岂能退缩？只是那五通实在厉害，我们得想个周全法子。”
阿青沉吟片刻，道：“五通虽强，却有个弱点——他们必须依附人身才能长存现世。吴通那个身体应该是他们精心挑选的，另外四通的本体应该藏在别处。只要找到他们的本体，就有办法。”
“怎么找？”
“我姐姐在井底三年，一定知道些什么。”阿青眼中燃起希望，“方才您的破煞鞋触动了井口禁制，我感觉到姐姐传出一丝讯息——她说，五通的本体是五件古物，藏在镇子五个方位，对应五行。只要找到这五件古物，就能破他们的法。”
陈三爷想起老辈人讲过的传说：五通最早是五个修邪道的术士，死后魂魄不散，依附于生前常用之物，成了淫祀邪神。若能找到他们依附的古物，用正法镇之，就能让他们魂飞魄散。
六、五行古物
接下来的三天，陈三爷和阿青分头查找线索。阿青用萨满术追踪阴气，陈三爷则凭几十年对白河镇的了解，寻找可能藏匿古物的地点。
阿青发现，白河镇的阴气流动有五个节点：镇东老槐树、镇西废弃土地庙、镇南石桥下、镇北老水井，以及镇中的纺织厂——也就是夜市所在地。这五个点正好构成一个五角星。
陈三爷一拍大腿：“是了！老槐树下据说埋着前清一个道士的桃木剑；土地庙荒废前供着一面古铜镜；石桥下镇桥石上刻着八卦；老水井的井栏是明朝的古物；纺织厂前身是民国乡绅的宅子，那家祖传一块玉佩，后来宅子失火，玉佩不知所踪。”
两人推断，五通的本体就是这五件古物：桃木剑属木，铜镜属金，八卦石属土，古井栏属水，玉佩属火。五通各附其一，又以夜市为阵眼，结成五通聚灵阵，吸取全镇地气和生灵精气。
但要取这五件古物谈何容易。夜市有吴通坐镇，另外四处虽无五通直接把守，但肯定设有禁制。而且一旦触动一处，五通必会察觉。
阿青想出个法子：“三爷，您还记得夜市里那些摊主吗？他们被吸了这么多日精气，与五通已有一丝联系。我们可以用这联系反制。”
陈三爷不解，阿青解释：“萨满术中有‘借灵法’，可借助他人与邪祟的联系，反向追踪。我们找几个摊主，取他们一滴血，我再剪纸人附上这血，纸人便会有那些摊主的气息。用纸人去取古物，五通会以为是摊主偶然触动，不会立刻怀疑。”
说干就干。两人暗中联系了几个症状较轻的摊主——卖香烛的柳娘、刻章的老钱、做灯笼的老孙。三人早就觉得夜市诡异，一听陈三爷说明真相，都愿相助。
端午当夜，月圆无云。陈三爷和阿青带着三个摊主，分头行动。阿青剪纸人五个，每个纸人滴上对应摊主的血，再以秘法催动。纸人迎风而长，化作与摊主一模一样的人形，只是眼神呆滞。
子时一到，五个纸人同时出发，前往五个地点。陈三爷和阿青藏在夜市附近观察动静。
七、破阵之战
纸人出发后，夜市里突然安静下来。原本喧闹的人声消失，灯笼一盏盏熄灭，只剩下正中吴通常坐的那张桌子还亮着灯。
吴通坐在灯下，闭目不动。突然，他睁开眼，眼中闪过五色光芒：“有人动我的阵！”
几乎同时，镇东老槐树下，纸人刨开树根泥土，取出一柄锈迹斑斑的桃木剑；镇西土地庙，纸人推倒残破神像，从底座掏出一面布满铜绿的镜子；镇南石桥下，纸人潜入河底，撬起一块刻着八卦的镇桥石；镇北老水井，纸人拆下井栏上一块刻满符文的古砖。
四件古物被触动，夜市后院的四角石龛同时裂开，四道黑影冲天而起，发出凄厉尖啸。吴通——老五——也长身而起，身形暴涨，现出原形：青面獠牙，五条手臂从背后伸出，每条手臂各持一件法器。
“好胆！”五个声音重叠，震得整个夜市嗡嗡作响。
阿青知道时机已到，对陈三爷道：“三爷，您去取最后一件古物——纺织厂那块玉佩应该就在吴通身上或他常坐的地方。我去后院救我姐姐！”
两人分头行动。陈三爷摸进夜市，吴通已去后院，正中桌子空着。他仔细搜查，终于在桌腿内侧发现一个暗格，里面果然有一块血红色的玉佩，触手温润，却透着邪气。
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