洛阳城的朱雀大街上，一家茶馆里挤满了人。掌柜的站在柜台后，手里举着一张泛黄的纸，声音洪亮地念着上面的内容，周围的茶客们都屏住呼吸，听得入了迷——这张纸，正是辽国商队带来的《辽报》。
“……辽西州修渠三十里，引辽河水灌田万亩，农夫皆曰：‘自此无旱涝之忧，岁岁可丰登’……”掌柜的念到这里，茶客们纷纷惊叹，有人忍不住打断：“掌柜的，这辽国真能让农夫不愁旱涝？咱们中原去年闹旱灾，多少地都干裂了，官府也没修几条渠啊！”
掌柜的放下《辽报》，喝了口茶，笑着说：“这《辽报》上写得明明白白，还有画呢！你们看这画，渠水顺着河道流进田里，农夫们都在田里插秧，多热闹！再说了，辽国商队的人说了，他们那边不仅修水利，还教农夫堆肥法、活力肥法，一亩地能收三石粮，比咱们中原多了一倍还多！”
这话一出，茶馆里瞬间炸开了锅。一个穿着儒衫的士子皱着眉，一脸不信：“不可能！辽国是塞北蛮荒之地，怎么会有这么好的耕作技术？说不定是他们编出来骗人的！”
“可不是嘛！”另一个士子附和道，“咱们中原才是礼仪之邦，文风鼎盛，辽国一个草原部落建立的政权，怎么可能比得上咱们？”
可话音刚落，就有茶客拿着另一张《辽报》走了过来，指着上面的内容说：“你们看这上面，印着《三字经》《百家姓》《千字文》，还有《弟子规》！辽国的蒙学馆都在用这些教孩子识字，听说他们还发明了拼音法，孩子三个月就能读写句子！咱们中原呢？除了世家子弟，普通百姓哪有机会读书？”
士子们凑过去一看，《辽报》上不仅有蒙学读物的全文，还有简单的注释和拼音标注，字迹工整清晰，一看就是用印刷术印出来的。一个老士子摸着胡须，喃喃自语：“这……这哪里是蛮荒之地？这文风，比咱们中原某些州县还要兴盛啊！”
更让士子们震惊的是，《辽报》的最后一版，刊登了几首诗词，署名正是辽国可汗耶律现。其中一首《辽西春望》写道：“风吹草色连天际，雨润禾苗满沃田。莫道塞北无春色，牛羊遍野乐丰年。”
“好一句‘莫道塞北无春色’！”一个年轻士子忍不住拍手叫好，“这诗既有草原的壮阔，又有百姓安乐的景象，比咱们中原那些只会吟风弄月的诗人强多了！说是千古绝句，也不为过啊！”
“是啊！”另一个士子感叹道，“以前总听人说辽国是蛮荒之地，现在看来，都是谣言！你看他们的政策——兴修水利、普及教育、改进耕作技术，哪一样不比咱们中原做得好？咱们中原还在靠天吃饭，人家已经靠技术增产了；咱们中原百姓大多是文盲，人家已经免费教孩子读书了！”
茶馆里的议论声越来越大，有人羡慕，有人嫉妒，还有人开始反思——为什么一个“塞北蛮荒国度”，能在短短几年内变得如此兴盛？为什么中原作为礼仪之邦，却在民生和教育上落后于辽国？
类似的场景，在中原的长安、开封、扬州等大城市不断上演。辽国商队每到一处，都会带来《辽报》，免费分发给百姓和士子。一开始，中原人只是好奇这“能印字的纸”，可随着对《辽报》内容的深入了解，越来越多的人被辽国的发展所震撼。
长安城内，一群士子聚集在藏书楼里，围着几张《辽报》争论不休。“你们看这上面写的堆肥法——把秸秆、粪便混合发酵，制成肥料，既能肥田，又能减少病虫害。咱们中原怎么就没人想到呢？”一个士子指着《辽报》上的耕作技术，一脸惋惜。
另一个士子接过话茬：“还有他们的蒙学教育，免费入学，教材统一，用拼音法辅助识字。咱们中原的蒙学，要么是世家大族开办的私学，要么是收费高昂的私塾，普通百姓的孩子根本进不去。长此以往，咱们中原的文风，怕是要被辽国比下去了！”
“更别说辽国可汗的诗词了！”一个热爱诗词的士子感叹道，“他那首《观铁浮屠练兵》：‘铁甲映日亮，战马踏风扬。将士同心志，何惧万里疆。’既有气势，又有豪情，比咱们中原那些无病呻吟的诗词强太多了！谁说草原可汗只会骑马射箭？这文采，怕是咱们中原的大诗人都比不上啊！”
争论声中，越来越多的士子开始动摇——以前他们对辽国不屑一顾，认为辽国是“蛮夷之邦”，可《辽报》上的内容却让他们明白，辽国早已不是他们印象中的蛮荒之地，而是一个文风鼎盛、民生富足的强国。
有些士子甚至开始私下讨论：“要是能去辽国看看就好了，看看他们的蒙学馆，看看他们的水利工程，学学他们的耕作技术。”还有些士子则对耶律现充满了好奇：“这个契丹可汗到底是什么人？既能领兵打仗，又能制定良策，还能写出如此好的诗词，真是千古难遇的明主啊！”
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