中书省奏请确定六部官制，六部各设尚书，为正三品；侍郎，正四品；郎中，正五品；员外郎，正六品；主事，正七品。
在此之前，中书省只设四个部门，分别掌管钱粮、礼仪、刑名、营造方面的事务。皇上于是命令李善长等人商议设立六部，来分别处理各项政务。到这时，才确定设置吏、户、礼、兵、刑、工六部官员。
任命滕毅为吏部尚书，樊鲁璞为侍郎；前任司农卿杨思义为户部尚书，少卿刘诚为侍郎；钱用壬为礼部尚书，世家宝为侍郎；陈亮为兵部尚书，朱珍为侍郎；周祯为刑部尚书，盛原辅、张仁为侍郎；单安仁为工部尚书，张文为侍郎。
皇上驾临奉天殿，六部官员入朝觐见，皇上对他们说：“朕在江南开创基业时，军事事务正繁忙，所以官职制度尚未完备。现在让你们分别担任六部官职，国家事务由中书省总领、六部分理，这是极为重要的职位。所有政务，都要尽心为朕处理，一旦出现差错，就会给天下带来祸患，不可不慎重。”
将作司改隶属于工部，撤销司农、大理二司。
御史中丞刘基请假回青田。
当初，皇上北巡时，命令丞相李善长和刘基等人留守京城，并且嘱咐刘基监察奸诈邪恶之人，以整肃京城，即便是皇宫内府的事务，也应检举。刘基向来刚正严厉，凡是中书省属吏有犯罪的，立即逮捕惩治。宦官监督工匠时不严格，刘基启奏皇太子，将宦官逮捕依法处置。皇帝的侍卫在值班处下棋，刘基加以惩处，人们都因畏惧刘基而小心翼翼。
恰逢中书都事李彬犯法被揭发，李彬向来依附李善长，私下作威作福，李善长托请刘基延缓审理李彬的案子，刘基不答应，派人快马奏报皇上，请求诛杀李彬，皇上批准了。
上奏时正遇大旱，李善长等人正商议向神灵祈祷求雨，而诛杀李彬的批复恰好送达，李善长说：“如今想要祈祷降雨，怎能杀人呢？”刘基愤怒地说：“杀了李彬，上天必定降雨。”于是斩杀了李彬。李善长因此记恨刘基。
等到皇上返回，很多怨恨刘基的人在皇上面前告状，李善长也说刘基专权放肆，言辞十分激烈，皇上都没有听信。恰逢刘基妻子去世，他便请假回乡，皇上批准了。
有两位风宪官在朝廷上互相揭发对方的短处，其中一人言辞敏捷流畅，另一人说话简洁而舒缓。皇上说：“道理源自内心，话语从口中说出，内心没有亏缺，言辞就会简洁；内心有所蒙蔽，言辞就会胜过道理。那两人中，话少的人正直，话多的人不对。”于是召集朝廷大臣查问，话少的人果然正直。
皇上对群臣说：“他们两人都在御史台任职，应当秉持公正来纠察统领百官，怎能因私人恩怨互相攻击呢？所以古人重视分辨言论，能分辨言论，就能清楚区分正邪，那些靠阿谀奉承谋取利益的人，又有什么用呢？”
中书省参政傅??被免职。
参政傅友德因攻克龙华寨，派人向大将军徐达报捷。
大将军徐达命令指挥华云龙负责修缮元朝旧都新筑的城墙，城墙向北取直，东西长一千八百九十丈。
戊寅日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。
大社的祝文说：“土地神啊，您承载万物的功绩深厚，养育众生的恩德广大，包容培育万物，创造化育之功成就世间万物。值此仲秋，谨依常礼，恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，举行祭祀掩埋之礼，以报答您的根本恩德。以后土勾龙氏配享，作为神主。”
大稷的祝文说：“谷神啊，您使良种生长成熟，洁白的谷物居首，受天帝之命养育众生，奠定了百姓生存的根基。恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，按礼仪举行掩埋祭祀，依循常礼，以后稷弃配享，作为神主。”
后土的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大社进献祭品。您治理水土有功，百姓永远依赖，查考典籍，理应以礼配享。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。”
后稷的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大稷进献祭品。您致力于农业根本，成就农事，为百姓奠定生存根基，功绩惠及万世。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。”
皇上准备再次巡幸北京，对六部官员说：“自古以来，帝王开创基业之初，所任用的人才大多来自前代，比如汉、唐、宋、元，都任用了秦、隋、五代、宋、金的旧臣。朕刚平定中原，你们多是前代优秀人才，都归附于朕。既然设立六部选拔任用官员，你们各自承担职责，凡是官员选拔、钱粮、礼仪、军政、刑狱、工程劳役等事务，必须亲自用心处理，不要只是委托他人。若用人不当，难免出现失误。朕即将北巡，你们留守京城，应当体会朕的心意，尽职尽责，不要懈怠。”
湖广行省平章杨璟等人从广海返回，入宫觐见。皇上询问广西两江、黄、岑二处的边防事务。杨璟说：“蛮夷之人天性粗野，分散时是百姓，聚集起来就成了强盗，难以用文治教化，应当用武力震慑，他们才会畏惧服从。”皇上说：“蛮夷之人习性虽不同，但他们好生恶死的心思和常人并无不同。如果用安定平和的方式安抚他们，用真诚对待他们，用道理开导他们，他们怎会不顺从教化呢？”
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