第一节 医案重现
秦宫遗址的夯土层下，一把青铜洛阳铲正带着细碎的土屑缓缓升起，铲刃上沾着的不是寻常的黄土，而是混合着青铜锈末的深褐色泥块，那是秦宫地砖特有的“胎土”，带着两千多年的沉淀与沉默。
考古队员小李的手套早已被汗水浸透，指尖传来的震动让他心跳加速——这不是触碰到陶片或青铜器的钝响，而是一种类似“空鸣”的震颤，像敲击着空心的竹筒。他深吸一口气，缓缓拔出洛阳铲，铲尖挑着的不是预想中的碎陶片，而是一卷被多层帛布紧紧包裹的竹简，帛布的边缘已朽成丝状，却仍倔强地守护着内里的珍宝。
“快！小心点！”领队老张的声音带着抑制不住的激动，他快步上前，膝盖在松软的土坡上一滑，差点摔倒，幸好抓住了旁边的探方壁。他戴着手套的手指轻轻拨开最外层的帛布，一股混合着陈年竹香、战国墨味与秦宫特有的青铜锈味的气息扑面而来，清冽而厚重，像打开了一坛封存千年的酒。
帛布是战国特有的“夹缬”工艺，蓝底白花，上面绣着的“杏林”图案虽已褪色，却仍能看出针脚的细密——五片叶子的杏叶，每片叶子的脉络都清晰可辨，与阿月在东海基地废墟找到的那半本《伤寒论》残卷上的包裹布一模一样。当时那布上还沾着半片干枯的还魂草，此刻这卷帛布的褶皱里，竟也藏着一粒小小的、已经碳化的杏核。
“是林越医案的专用包裹布！”阿月的声音从通讯器里传来，带着一丝不易察觉的颤抖，她正在实验室通过实时传输看着这一切，“我见过，林大哥说，用杏叶纹帛布包裹医案，是为了‘承杏林之脉，传医者之心’。”
竹简共七十二片，每片长约尺许，宽两指，竹质温润如玉，边缘被摩挲得光滑圆润，显然是用陈年的桂竹制成，经过了特殊的防蛀处理（后来检测发现，竹片上涂过一层长桑洞特有的树脂，带着淡淡的药香）。上面的字迹是典型的战国隶书，笔锋苍劲，墨色深沉得像夜空，是林越的笔迹——阿月绝不会认错，那“脉”字的最后一笔总是微微上挑，像一根即将刺入穴位的金针，带着穿透纸背的力量；那“医”字的“矢”部，总是格外修长，像一支精准的箭，直指病灶核心，和她日志里无数次临摹的一模一样。
“《林越医案·卷三》”老张扶了扶眼镜，一字一顿地念着首简的标题，声音因激动而发颤，“下面还有行小字：‘承扁鹊先生意，录三域医案，凡七十有二，则，待后世有缘者观之，知医道不止于治人，更在治天地’。”
简文的内容让整个考古队陷入了长久的沉默，连呼吸声都变得小心翼翼，仿佛怕惊扰了这跨越千年的智慧。开篇记录的是黑风寨变异者的诊治经过，详细到令人惊叹：“戊戌年三月初三，诊黑风寨民王某，男，三十有五，因久居湿地，湿毒侵体，初为浮紧如弓弦（外感风寒），后渐沉缓似流水（湿邪入里）。每日辰时脉象最乱，如群蚁乱爬，盖因寅时湿地瘴气最盛，邪正交争之故。”
用药剂量更是精确到分毫：“麻黄三钱，需用长桑洞泉水煎，忌铁器（恐铁器伤药气）；生姜五片，必取未出土之‘姜芽’，性最烈，能破沉寒；再加杏叶三钱，取‘杏林’之意，亦能润肺，防麻黄过燥。三药同煎，沸后再煮三刻，取汁半碗，温服。”
更令人动容的是，记录中甚至包括病人的情绪变化与应对之法：“三日不食，见药则呕，乃肝郁未解，非药之过，需以‘移情法’佐之——召寨中孩童，讲扁鹊救虢国太子故事：‘太子死三日，扁鹊针砭而活之，非扁鹊能逆天，乃太子生机未绝，需人点醒’。病人闻之，默然良久，始肯服药。”
中间几简突然提到了秦宫鼎魂，字迹变得急促，仿佛记录者正身处险境：“鼎者，天地之炉也，其魂为先天之精，藏于鼎耳，动于鼎足。徐福以巫蛊扰之，如人以锥刺心，故鼎鸣如泣，地脉震颤如惊悸。治之需‘镇心汤’：取虢国太子王血三滴（其血含先天之精，能安鼎魂），秦宫地砖下黄土一勺（得地气，能固根本），和以长桑洞还魂草汁（性温，能通经络），涂于鼎耳‘关元’位，每日辰时以桑木为灸，灸七壮，七日可安。”旁边还画着个小小的鼎形，鼎耳处用朱砂点了个小点，标注着“关元”二字，与阿月记忆中秦宫鼎的能量节点分毫不差。
最末几简的字迹突然潦草，竹片上甚至有几滴深色的痕迹，像是溅上的血或汗，记录的内容却石破天惊：“三域如三焦：秦宫为上焦，主纳气（天之气）；现代为中焦，主运化（人之力）；寒武纪为下焦，主收藏（地之精）。若有裂缝，如三焦漏气，需‘隔物灸’补之——上焦漏气，隔秦宫青铜灸；中焦漏气，隔现代合金灸；下焦漏气，隔寒武纪化石灸……阿月切记，医道不止于治人，更在治天地，此乃扁鹊先生未竟之愿，吾辈当承之……”
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