沈锐眉头微皱。非法拘禁？家庭暴力？精神疾病？还是……又涉及了某些不为人知的“东西”？那些怪异的符文，赵建国口中的“那个人”，以及李秀兰“它来了”的呓语，都透着一股不寻常的气息。
“报案邻居提到‘一个月前开始异常’，和‘寅煞’案的时间有重叠吗？”沈锐问道。
周涛查了一下记录：“‘寅煞’案核心行动是在大约十天前。孙明德案是一个多月前。时间上……李秀兰出现异常的时间点，大概在孙明德死亡前后，早于‘寅煞’案高潮。”
时间线再次出现微妙的关联。是巧合？还是上海这片土地下的“暗流”，在不同的角落以不同的形式同时涌动？
“让欧阳派人，详细调查赵建国、李秀兰夫妇近一个月来的行踪、接触的人、尤其是是否接触过算命先生、风水师、或者购买过特殊物品。查他们的通讯记录、消费记录。”沈锐指示，“另外，联系精神卫生中心，请有经验的医生对李秀兰进行会诊，看她的症状是否符合典型的精神疾病特征，还是有其他可能。注意，医生的诊断报告要加密。”
“是，沈局。”周涛记下，“那这案子……”
“先按疑似涉密案件处理，内部代号‘藤蔓’。由你直接向我汇报进展，暂时不要扩大知情范围。”沈锐沉吟道，“通知苏晚晴，让她看看那些符文的照片，问问她有没有头绪。”
“明白。”
周涛离开后，沈锐重新拿起那份案卷，仔细看着那些扭曲的符文照片。那些线条纠结缠绕，确实像极了疯狂生长的藤蔓，但在藤蔓的缝隙和节点处，又隐约构成了一些仿佛痛苦人脸的轮廓。整体给人一种压抑、束缚、挣扎的感觉。
不久，苏晚晴的视频请求接了进来。她显然已经看过照片，神色有些凝重。
“沈顾问，这些符文……我从未在任何正统道教、民间常见符箓体系或者之前接触过的邪术资料中见过。”苏晚晴开门见山，“但它们给我的感觉……很不好。与其说是‘符’，不如说更像是某种‘印记’或者‘契约’的简化图形。那些藤蔓般的线条，在西南某些少数民族的巫蛊文化中，有时象征‘束缚’、‘寄生’或‘缓慢侵蚀’。而其中隐藏的人脸轮廓，可能代表被束缚的目标或……被‘供奉’或‘交换’的对象。”
“束缚？寄生？交换？”沈锐咀嚼着这几个词，“赵建国说‘有东西缠着我老婆’，李秀兰念叨‘它要带我走’……难道李秀兰被某种东西‘标记’或‘纠缠’了？他们贴这些符，是为了驱赶或束缚那个东西？”
“有可能。但看符文的样式和能量残留（照片上看不出，但苏晚晴凭‘灵感’能感觉到一丝阴冷粘滞的意味），不像是正统的驱邪符，反而更像是一种……‘安抚’、‘献祭’或者‘暂时隔离’的契约标记。”苏晚晴分析道，“那空碗里的香灰混合植物灰，可能用于某种简单的‘供养’仪式。结合赵建国说‘不该信那个人的话’，他们很可能是在某个‘高人’的指点下，试图用这种方法来应对李秀兰遭遇的麻烦，但显然失败了，甚至可能加剧了问题。”
“那个‘高人’，就是关键。”沈锐道，“查！必须找到这个人。”
“沈顾问，”苏晚晴犹豫了一下，说道，“我有个想法。这些符文风格独特，不像大路货。能画出这种符文并让人相信其效力的‘高人’，很可能有自己的一套理论或传承，甚至可能属于某个我们尚未知晓的小众秘密教派或民间法脉。我们可以尝试从两个方向入手：一是查本地区域内，是否有类似风格的符文或巫术在历史上出现过；二是查近期有无其他类似‘被东西纠缠’、寻求民间异人解决却导致恶化的报案或传闻。”
“有道理。”沈锐赞许道，“这事交给你和周涛协调。重点排查浦东及邻近区域，尤其是外来人口聚居、民间信仰混杂的地方。”
接下来的两天，调查进展缓慢。赵建国情绪稍微稳定后，断断续续提供了一些信息：约莫一个半月前，李秀兰下夜班回家后，开始做噩梦，梦到一个“没有脸的黑影”跟着她，醒来后常感觉背后有人，精神日益紧张。他们去过医院，检查无异常，医生开了安神药，效果不大。后来听一个开出租的同事说，认识一个“很灵”的“老师傅”，住在浦江镇老街区，专治“虚病”（指非器质性、疑似邪祟引起的病症）。他们去找了，那位“老师傅”看了李秀兰后，说她是“冲撞了过路的阴灵”，被“缠上了”，给了他们这些符，让他们贴在家里特定位置，并每天子时用混合了“定魂草”灰的香灰供奉一碗清水，连续七七四十九天，即可送走“阴灵”。他们照做了近一个月，起初李秀兰症状似乎有所减轻，但最近一周又急剧恶化，直至崩溃。
赵建国描述的那位“老师傅”，年纪很大，具体姓名地址不详，只知道在浦江镇一个叫“沈家弄”的旧巷里，门口有棵歪脖子老槐树。
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