夜深人静，城市逐渐沉睡。陈三七独自坐在西屋的地板上，额头上渗出细密的汗珠。又一次，他清晰地感受到了那丝气感在体内流转，却又在即将汇入丹田的瞬间，如同阳光下的露珠般蒸发消散。
“为什么就是存不住？”他猛地捶了一下地板，声音在寂静的夜中格外清晰。
这已经不知是第几次失败了。自从开始修炼《炼气心法》以来，他能够越来越清晰地感应到那丝神秘的“气感”，甚至能够引导它在经脉中流转。但每当试图将其存留在丹田时，就会功亏一篑。
陈三七站起身，走到书桌前打开台灯。昏黄的灯光下，他摊开一本厚厚的笔记本——这是他的“修炼日志”，详细记录着每天的修炼情况、感受和思考。
翻阅着数月来的记录，他注意到一个模式：每次修炼后的疲惫程度与气感消散的速度似乎成正比。越是疲惫，气感消散得越快。
“难道是因为身体状态太差，无法承载灵气？”他喃喃自语，想起了中医理论中的“精气神”概念。
在中医看来，精是生命的物质基础，气是生命的能量表现，神是生命的主宰。三者相互依存，相互转化。如果“精”不足，自然难以存留“气”。
这个解释让他稍感安慰，但随之而来的是更深的困惑：如何补足“精”呢？仅靠药浴和普通饮食，显然远远不够。
接下来的几个夜晚，陈三七开始尝试各种方法。他调整药浴配方，增加补益肝肾的药材；他改善饮食，注重营养搭配；他甚至尝试在不同时间修炼，观察子午流注对气感的影响。
但效果微乎其微。那丝气感依然如故，来得快，去得也快。
五月中的一个周末，陈三七难得没有去工地。他把自己关在西屋，决定从更根本的角度思考这个问题。
作为一名项目经理，他习惯于用系统思维解决问题。现在，他决定将修炼视为一个特殊的“工程项目”，用工程管理的思路来分析。
首先，他画出了一个简单的能量流动模型：
灵气输入 → 人体系统 → 能量转化 → 能量存储 → 能量输出
“问题显然出在‘能量存储’这个环节。”他用红笔圈出这个环节，眉头紧锁。
为什么无法存储？是存储容量不足？还是存储机制有问题？或者是能量本身的性质特殊？
陈三七想起《炼气心法》中的描述：“气者，天地之精，活泼灵动，难拘难束。”这段话似乎暗示灵气本身具有某种“活泼”的特性，难以被束缚。
这让他联想到了物理学中的一些概念：熵增原理、能量耗散、开放系统...
“难道人体作为一个开放系统，无法避免能量的散失？”这个想法让他心头一沉。
但他随即想起了心法中的另一段话：“丹田如鼎炉，可炼精化气，炼气化神。”这句话暗示丹田具有特殊的“炼化”功能，能够改变能量的形态，使其更容易存储。
“炼化...改变形态...”陈三七若有所思。
他回忆起大学时学过的热力学知识：能量可以从一种形式转化为另一种形式，但在这个过程中总会有部分能量以热的形式散失。那么，灵气是否也需要经过某种“转化”，才能被人体有效利用和存储？
这个思路让他兴奋起来。他开始查阅手机中存储的各种资料，从基础物理到前沿科学，寻找可能的解释。
在一篇关于生物能量学的论文中，他看到了一个有趣的观点：活细胞能够通过线粒体将化学能转化为ATP，为生命活动提供能量。这个过程需要特定的酶作为催化剂。
“催化剂...转化...”陈三七若有所悟，“难道修炼也需要某种‘催化剂’？”
这个想法与《炼气心法》中的“炼化”概念不谋而合。
接下来的几天，陈三七将注意力转向了“转化机制”的研究。他重新审视心法中关于行气路线的描述，发现那些路线与现代解剖学中的神经系统、循环系统有着惊人的对应关系。
“手太阴肺经”大致对应臂丛神经的走向；“足阳明胃经”与腿部的主要血管和神经束平行...
这些发现让他震惊不已。古代修炼者是如何得知这些人体内部结构的？难道他们真的通过内视发现了现代医学需要解剖才能了解的知识？
更让他惊讶的是，心法中描述的气感流转方向，与人体生物电的流动方向有许多相似之处。这是巧合，还是有着更深层的联系？
五月底的一个雨夜，陈三七有了一个突破性的想法。
他正在研究经络理论时，突然想起了那个古旧的药碾底座。为什么他的血滴在上面会触发传承？为什么这个看似普通的物件能够存储《炼气心法》的信息？
“存储...信息存储...”他喃喃自语，一个大胆的猜想在脑中形成：也许灵气不是一种简单的能量，而是一种携带着信息的特殊能量形式？就像电磁波可以承载信息一样？
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