罗令赶到西头老井时,井沿边已围了几人。王二狗蹲在石栏旁,手里捏着半截断绳,眉头拧成一团。井口封着木板,是昨夜临时盖上的,边缘已有裂痕。
“不是塌。”王二狗抬头,“是底下有动静,像有人敲。”
罗令没说话,俯身将耳朵贴在木板上。片刻后,他伸手示意安静。井底传来断续的敲击声,三长两短,停顿,再三长。他记下了节奏。
“不是人。”他说,“是水位变化,碰到了老机关。”
赵晓曼这时也到了,肩上还搭着昨夜用过的记录本。她看了眼井口,又看向罗令。他冲她点头,声音压低:“井下那套导流槽,和祭祀图上的路线对得上。昨夜雨水多,冲开了淤泥,震到了铜铃。”
赵晓曼翻开本子,快速写下几行。她没问“怎么知道”,也没说“会不会危险”。她知道他不会说没把握的话。
两人回到文化站时,天已大亮。桌上那份传习坊纲要还摊开着,文件袋封了一半。赵晓曼坐下,抽出资料重新分类。罗令站在桌边,盯着墙上那张古村布局图,目光落在井位标记上,又移向东北角的祭祀区。
“得把这一片系统整理出来。”他说。
赵晓曼抬眼:“你是想对外公开?”
“不是全部。”他摇头,“但得让人知道,我们这儿不只是个老村子。每一处痕迹,都有来路。”
她没再问,低头开始筛选内容。她取出三份材料:一份是简化版口令谱,只保留节气对应的段落;一份是双玉传说的口述整理,隐去具体细节,只讲传承脉络;最后一份是她手绘的古村空间图,标注了已确认的祭祀点、水源线和建筑基址。
“这些可以先给出去。”她说,“但得加一句声明——所有信息解释权归青山村文化站所有。”
罗令看着她整理的动作,忽然说:“你不怕交出去,就管不住了?”
她抬眼:“怕。但更怕藏得太紧,最后没人记得。”
他沉默片刻,从抽屉里取出一张登记表,写下“文化资料对外共享初案”,在下方签了名。
当天上午,村民代表被召集到文化站。屋子里坐满了人,有老人,也有年轻家长。罗令站在桌前,把老井的事讲了一遍。
“井底的符号,和我们前两天在传习坊地基发现的是一套。”他说,“它不是装饰,是古时候引导祭祀路线的标记。这种东西,全县可能就这一处。”
有人低声议论。一个中年男人开口:“那是不是能申请保护资金?”
“能。”罗令点头,“但前提是,我们得先理清楚自己的东西。不能别人一问,我们答不上来。”
赵晓曼接过话:“我们整理了一批基础资料,准备先和几家文化机构接触,看看能不能合作出版、做记录片,或者联合办展。”
“外人进来?”有人皱眉,“会不会乱改?”
“所以得定规矩。”罗令拿出一张纸,“我提三条:第一,主权不交,所有内容发布必须经村代表审议;第二,本源不改,不能把口令说成咒语,也不能把祭祀搞成表演;第三,生态不损,不许挖地基、建临时棚。”
屋里安静了几秒。
李国栋坐在角落,拄着拐,缓缓开口:“我爹那辈,守的是碑。我守的是谱。现在轮到你们,守的是怎么让人记住。”他顿了顿,“规矩定得好,路才不会走偏。”
会议结束时,村民代表举手通过了合作审议机制。所有对外事务,必须经文化站牵头,三人小组联签。
下午,罗令打开了视频会议软件。屏幕亮起,三家机构的代表依次出现。
第一家是某文化基金会,提案是将口令体系开发为“声音疗愈课程”,配冥想音乐,面向都市人群推广。
“我们觉得,这种古老音律有心理安抚作用。”对方说着,播放了一段合成音频,口令被混入流水声与风铃。
罗令直接关掉音频:“这不是疗愈,是篡改。我们不接受。”
第二家是影视公司,想拍真人体验类节目,标题拟为《我在古村当祭司》。
“可以请明星来学口令,住老屋,体验祭祀流程。”对方笑着说,“流量起来了,村子自然就火了。”
赵晓曼开口:“祭祀不是流程,是传承。我们不提供角色扮演。”
对方还想解释,罗令直接结束了通话。
第三家是地方出版机构,提出编撰《青山村文化图文志》,愿意支付前期编辑费,但要求三年独家出版权。
“我们尊重原貌。”代表说,“文字由你们主笔,图片由你们审定。”
罗令看着对方:“但你们要独家?”
“是惯例。”
“那不行。”他说,“这本书不是商品,是记录。我们可以合作,但必须联合署名,收益反哺村内传承工作,内容随时可由村里公开。”
对方沉默片刻:“我们需要上报。”
“可以。”罗令说,“等你们答复。”
挂断后,赵晓曼看了眼时间:“他们要是不同意呢?”
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