城隍地只于人间各处勉力维持，如同遍布疮痍大地上的点点星火，虽竭力照亮方寸之地，却难驱散那笼罩四野的深沉阴霾与衰败之气。天灾人祸连绵，混沌余威未散，百姓心中积压的恐惧、绝望与伤痛，如同干涸土地上龟裂的缝隙，亟待甘霖滋润与愈合。单纯的物质救济与秩序维护，或许能保一时性命无虞，却难以真正唤醒生机，重燃希望。
值此人心濒临崩溃、天地生机萎靡之际，三位执掌人间福运、禄位、寿数的古老星君——福星、禄星、寿星，联袂离开了他们常年隐居、祥云缭绕的蓬莱附属仙岛“三星屿”，将关切的目光投向了那片饱受摧残的凡尘。
三星屿上，福禄寿三位星君聚于“赐福台”。此台以温润白玉砌成，刻画着象征吉祥如意的连绵云纹与瑞兽图案，平日在此接受人间香火愿力，亦从此处向三界播撒福泽。此刻，台上祥光虽在，却比往日黯淡了几分，映照着三位星君凝重的面色。
福星，形如富家翁，面团团，笑容常驻，手持玉如意，象征赐福、好运、和谐。此刻他脸上惯有的笑容收敛，看着面前一面巨大的“鉴世宝镜”中呈现的人间惨象，长叹一声：“唉，昔日繁华，竟至如此。怨气冲霄，死寂蔓延，生机凋敝，实乃开天辟地以来未有之惨景。”
禄星，员外打扮，面容和蔼，手持朝笏与金元宝，主掌功名利禄、财运亨通、资源流转。他眉头紧锁：“财气涣散，禄运阻滞。田亩荒芜，商路断绝，百工凋零。无禄则民不安，无财则国不兴。纵有救援，若无长远生计希望，人心终将涣散。”
寿星，最为人熟知的形象，额头高隆，须发皆白，手持蟠桃杖，鹤发童颜，慈眉善目，司掌寿命健康、祛病延年。他抚着长须，眼中满是悲悯：“死伤枕藉，疫病潜藏，邪气侵体。寿元折损者不计其数，更有无数生灵因惊惧、绝望而心神受损，生机本源暗伤。此非单纯外伤，乃心魂之创，需以温养抚慰。”
三位星君，其权柄虽不直接涉及战斗、法则或宏观秩序，却与芸芸众生的切身福祉、生存希望紧密相连。他们的力量，更像是春风化雨，润物无声，于细微处扭转气运，于绝望中点燃生机。
“大劫虽过，余痛未消。我三人司掌福禄寿，值此生灵倒悬之际，岂能坐视？”福星收起玉如意，正色道，“当亲临下界，择那受灾最重、怨气最深、生机最弱之域，广施福泽，驱散晦暗，重燃希望。”
“然，天地初定，法则不稳，混沌余息犹存。我三人赐福之力，亦需谨慎施为，避免与残留的混乱法则冲突，或引来不祥之物觊觎。”禄星提醒道，“当先以‘鉴世宝镜’与‘周天福运盘’推演，选定几处赐福节点，既要能最大范围惠及生灵，又需相对安全，便于我等布设赐福法阵，引导福泽流转。”
寿星点头：“不错。且赐福非是简单播撒光辉。需因地制宜：福星当以‘和合之气’化解戾气怨念，引动天地间残存的祥和生机；禄星需梳理地气财脉，点化‘生息之种’，助其恢复生产根基；老朽则要以‘长生甘露’净化疫气，抚慰神魂，稳固生命本源。三者相辅相成，方能见效。”
计议已定，三位星君便不再耽搁。他们先于赐福台前，联手催动“鉴世宝镜”与“周天福运盘”。宝镜光华流转，映照出人间数十处灾情最烈、气运最衰的“灾厄节点”。福运盘上，象征福、禄、寿的三色星芒交织推演，结合各地残留的香火愿力、地脉状况、人口聚集程度，最终选定了三处作为首次大规模赐福的重点区域：
其一，中州“洛河谷地”。此地曾是膏腴之地，鱼米之乡，人口稠密。却在战乱中遭溃兵与趁乱而起的妖匪反复蹂躏，又遇地脉轻微错动引发洪水倒灌，瘟疫流行，十室九空，幸存者困守孤城，绝望蔓延，怨气凝结成肉眼可见的灰黑色薄雾笼罩四野，连草木都呈现不正常的枯黄。
其二，南疆“瘴疠山域”。此处本就山高林密，瘴气横行，大战能量余波与混沌气息渗入后，与本地瘴气、毒物产生诡异结合，催生出许多变异毒虫猛兽，更滋生了数股信奉邪神的蛮族部落，以活祭攫取扭曲力量，祸害周边。生机被毒瘴与邪力压制，大地呈现出一种病态的暗绿色。
其三，西北“赤地荒原”。此地本就干旱贫瘠，大战导致天象彻底紊乱，持续数年滴雨未降，本就稀少的河流彻底干涸，狂风卷起沙尘暴终年不息。幸存牧民与零星绿洲艰难求存，粮食水源极度匮乏，人们形容枯槁，眼中只剩下对生存最本能的渴求，文明痕迹近乎湮灭。
“便是这三处了。”福星指着镜中景象，沉声道，“洛河谷地，需重点化解怨气、驱散疫病、恢复农耕生机；瘴疠山域，首要净化毒瘴邪气、压制变异毒物、引导蛮族向善；赤地荒原，则需调和气候、引来水汽、点化耐旱作物、稳固生命之火。”
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