霍洺泽问道沈佳瑞：“依照此时关于雨田立井的情报，能否明确地宫的位置，也就是【九层古陵】的位置？”
“可以，关于雨田立井的地宫古人留下了太多情报，首先有一首词名为《九河》，其中就明确到雨田立井的地宫就在【南平】，而【南平】就是南方的一座都城。”
《九河》
混沌九河水，
惺忪卧龙醉。
南平地宫辉，
今朝帝王跪。
霍洺泽缕一下思绪：1、觉得愧对于龙什佑，想把他从五彩琉璃石中解救出来，然后开始收集【魂植秘术】的情报；2、得知【魂植秘术】是被【南荒骷髅】得到，但他已经死了，只留下了一座扑所迷离的【鬼人城】；3、【鬼人城】的地点明确被指出是在【九层古陵】，东侧三百里处；4、通过【鬼人传】竟意外收获【九层古陵】其实就是雨田立井的地宫。5、而雨田立井的地宫就在【南平】。
“如果雨田立井的地宫就是所的【九层古陵】，那么雨田立井跟【魂植秘术】又有什么关系？”霍洺泽思考了一番问道。
沈佳瑞沉思了一下道：“虽然无法证实雨田立井直接跟【魂植秘术】有关系，但从我对雨田立井的一些着作中所了解的，尤其是他的【六道进化】理论，极像是【魂植秘术】依据。”
“六道进化？”
沈佳瑞讲道：“雨田立井学识极广，而且经常做一些玄而又玄的理论，其中一个理论就是【六道进化】。”
雨田立井认为：世间万物遵循着一种非常奇特的超自然进化规律，这种进化是由低级到高级的演变。
所谓【六道进化】是什么？
【六道进化】中的【六道】分别为：太道、生道、壤、魂道、合道、仙道，而在平界大陆中的一切生物都遵循着这六道进化，最终达到仙道。
【太道】为第一道，是指：在太古之初，平界大陆逐渐形成，为在平界大陆中的一切生命体提供了最初的基石。
【生道】为第二道，是指：在上古之初，平界大陆孕育出了各种多元化的生命体，比如上古巨兽、上古植被等等。
【壤】为第三道，是指：在远古之初，平界大陆中出现了“人类”和“元兽”，而正因为有了两者，所以平界大陆中更加热闹繁华。
【魂道】为第四道，是指：在伏元之初，平界大陆中的“人类”可以通过依附灵魂给“元兽”控制它们，从而达到穿梭在【阳气空间】和【阴气空间】之间的目的。
【合道】为第五道，是指：在伏元鼎盛，平界大陆中的【阳气空间】和【阴气空间】相通，“人类”不再依附灵魂给“元兽”，“元兽”与“人类”一样拥有了灵魂，那时“人类”和“元兽”可以通过“灵魂的超能”控制万物。
【仙道】为第六道，是指：在伏元新世，平界大陆中的“人类”和“元兽”的灵魂强大到极限，便可以抛离肉体，灵魂渡仙，成为永生。
雨田立井在【六道进化】中很详细的讲解了【魂道】，而【魂道】白了就是灵魂。
【魂道】中有云：灵魂可生、可附、可引还可植。“可生”即是从无到有；“可附”即是把灵魂依附在元兽上；“可引”即是招引灵魂；“可植”即是植入进身体。
【招引灵魂】这的就是【引魂石】的由来，在这一内容上雨田立井明确讲道：招引灵魂必须遵循口诀和仪式，便可完成“三魂”招引。
以尸体为起点，分别向三个方向行礼叩拜，口诀是：
【魂】东向行三步，一步一行礼，躯为人之固化为命之源；【识魂】南向行三步，一步一鞠躬，气为命之灵化为内之虚；【人魂】北向行三步，一步一跪拜，精为内之极化为泰之和。
招引灵魂结束之后，便会得到一颗石头，这颗石头便是【引魂石】，【引魂石】没有固定的形状，但却会发出不同颜色的光芒，这也是为什么沈佳瑞看到霍洺泽的五彩琉璃石之时，便认为它就是一颗【引魂石】。
“雨田立井开创了【引魂石】，会不会顺着他的理论继续研究，创立一个秘术可以将所招引的灵魂植入到新的身躯上复活？”霍洺泽惊恐地问道。
“极有可能！”
“那么……”霍洺泽压制住狂跳的内心，想了一下道：“雨田立井有没有讲道如果真的可以将灵魂植入进身体，有没有什么先决条件？或者应该注意什么？”
“这个雨田立井并没有直接讲到，而他只是在【魂道】中这样‘男女合一，不惧反噬，否之男剩筋骨，女留血肉。’”
“男剩筋骨，女留血肉？”
“这句话如果结合南荒骷髅的事迹我们可以轻松理解，雨田立井本意或许就是如果施展【魂植秘术】，必须男女搭配，合二为一，否则一人施之的话会遭受到反噬，男的只剩下一副骷髅，而女的只留一身皮肉，也就是变老失去阳寿。”
“竟然会这样？！”霍洺泽很是惊讶，虽然他不知男女搭配是怎个法子，但如果不这样做，想要救龙什佑的话，自己会成为下个“南荒骷髅”。
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