“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，财、法、侣、地这四个方面都已经包括在内了，而有德才有后面的一切。就是说所有的财法侣地，或者说人土财用，均为自性本心性德光明所统摄，全部涵容在自性本心性德光明之中。所以接下来说“德者本也，财者末也”，自性本心的性德为本，财法侣地皆是末，所有的末皆从本而生，从自性本心的性德所化生。
“外本内末，争民施夺”，如果颠倒了本末，将外在的财法侣地当做了根本，却把自性本心的明德当成了细枝末节，那么就掉进了迷妄的陷阱，然后就会“争民施夺”。民，即妄想心、分别心、执着心、意识心，这些心皆是迷妄之心，丢失了本心就会陷入迷妄，就会胡作非为，就会随着各种欲望习气而放纵，生命就无法得到安宁。
“是故财聚则民散，财散则民聚”，将身心的注意力集中于外部世界的世俗事物上，放纵于物欲之中，我们生命中真正的“财”——精气神就会耗散。“财聚则民散”，其实聚的是假财，不管你聚集了多少外在物质的东西，它终究是无常的，终究会散灭，缘聚而来，必定缘散而去。在道家修行中特别注重精气神的修行，称为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道等等。精气神也被称为道家修行的三宝，佛法僧是佛家的三宝，精气神是道家的三宝。这三宝与外在的事物有一种关系，就是你追求外在的事物，那么精气神三宝就会耗散。而精气神三宝才是真正的财，聚集了假财，真财就散掉了。“财散则民聚”，放下对外物的追逐，放下对物欲的追求，将心收回到自己的内在，精气神自然就会向内聚敛，这时我们的精气神就可以得到保养，得到凝聚，得到升华。精气神的修炼就是不断地深入内在，“致虚极，守静笃”，不断地返本归根，“复归于朴”。所以不管是儒家、佛家，还是道家，虽然其理论体系不同，彼此所说的语言概念不同，各种修行的方法也有很多不同，但是放下对外物的追逐，放下对欲望的追逐，将心收回自己的内在，去觉悟自己生命的真相，去修炼、升华自己的身心，在这一点上儒释道三家其实都是一样的。
“是故言悖而出者，亦悖而入”，悖，就是指背离了自性本心，背离了大道。当身口意的言行背离了自性本心的时候，那么就无法契入自性本心，就无法显明自性本心，就不可能与自性本心的智慧相应。
“货悖而入者，亦悖而出”，如果背离了自性本心，背离了大道，去追求各种外在的物欲的东西，即使你能够得到一些所谓的成功，即使暂时得到了一些欲望的满足，但你终究会失去这所有的一切，这些东西注定是无常的，所以说它终究会因缘而来，因缘而去。你在这些无常的东西中去追求，最终必定是一无所得。而更为可惜的是，你的心灵本来是自由的、自在的、快乐的，但因为沉溺于物欲，被物欲所迷，本自自由的心就掉进了欲望的牢笼，我们的心灵就被欲望、迷惑、执着的枷锁牢牢的桎梏着，从此不得自由。不仅如此，当我们的生命发生关键性转变的时候——当我们这一生的生命结束，另一个新的生命阶段开始的时候，如果我们的心仍然被各种习气欲望牢牢地束缚，而看不透这一切皆为虚幻的话，那么在生死的关头我们的心就没有超越的力量，就没有出离的力量，就没有解脱的力量。没有这些力量的结果就是我们的生命再一次地成了欲望的奴隶，成了习气的囚徒，然后被这些欲望习气捆绑着被迫进行生命的轮回，在生生死死中流浪沉浮，得不到自由和解脱。这才是追求物欲不知觉醒的最大恶果。
当然，从另一个角度而言，所有的一切，包括所有的物欲，所有的物质世界，其本身并没有所谓的善和恶，也并不是它们真的具有囚禁心灵的能力，其实没有。所有的不自由，所有的束缚，所有的这些牢笼，都是由于我们的心沉溺于物欲而导致的，是由于我们的分别、执着、妄想、攀缘、贪爱、贪恋、沉迷，不知道出离而产生的。所以这不是外部世界的问题，而是我们的选择出了问题，而是我们的认知出了问题。因为不明白物欲的虚幻而去追求物欲，最终迷失在了这种由虚幻的物欲所编织成的牢笼里。不是别人困住了我们，是我们自己困住了自己。那么什么是修行之道呢？修行之道就是看透所有这一切物欲的虚幻，发现我们心灵的高贵，发现我们心灵中的光明，发现我们生命本性中本自具足的智慧！这种光明和智慧是超越一切的，它具足一切可能性，具足一切光明性德，具足自由飞翔的羽翼！它本自超越一切痛苦和烦恼，本自离于一切虚妄的幻相，它本自自由，本自解脱，本自超越生死，本自安乐永恒！
对于这样一个真相，虽然它一直就在那里，从来就没有改变过，但是我们还需要去认识它，更需要去体证它。对于《大学》的修行而言，“大学之道在明明德”，通过修行使本心本具的智慧光明显发出来。当自性本心本有的光明智慧显发出来了之后，生命中所有的一切情境就成了修行的道场。这时所有的一切就像雪漠老师说的，“世界是调心的道具”，所有事情的发生，包括所有的物欲，所有的欲望，所有的人、事、物，就成了一个考验的对境，都成了炼心的道场。红尘世间不仅是调心的道具，不仅是炼心的道场，同时还是自觉觉他利众修行的道场。正是在这个过程中，我们升华了自己，也自然随缘地利益了与我们有缘的生命，然后帮助与我们有缘的生命一起觉醒，一起脱离由各种幻境所构成的虚幻的苦海。当我们从这样的角度来看待《大学》的时候，其中的道理就非常地清楚、明白。
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