昭阳开始将修行延伸到睡眠的边界。睡前不再放任思绪纷飞，而是练习“慈悲观”，将善意与祝福送给一切众生。带着这份广阔而平和的心念入睡，她的睡眠质量得到了前所未有的提升。
晚上十点半，洗漱完毕的昭阳靠在床头。台灯洒下温暖的光晕，白天“打扫禅”带来的那份内外明澈感尚在，身体有些疲惫，但心神安宁。她拿起一本看到一半的书，打算读几页便睡。
然而，当书页上的文字开始模糊，眼皮渐沉，她关灯躺下时，一种熟悉的模式却悄然启动。
黑暗中，感官似乎变得更加敏锐。窗外的车声、楼上隐约的走动声、暖气管道轻微的嗡鸣……这些平日不会注意的声响，此刻被放大。更主要的是，大脑像一台被无意中按下了播放键的机器，开始自动放映白天乃至更久远的片段：
白天会议上，赵琪那个意味深长的眼神是什么意思？
下周要给新员工培训，讲稿还需再润色……
母亲上周电话里说父亲腿疼又犯了，周末得回去看看……
冰箱里的牛奶是不是快过期了？
三年前那个项目如果换个做法，现在会不会……
思绪如同无数条细小的溪流，从四面八方汇聚，在意识的黑暗平原上纵横交错，毫无逻辑地奔涌。她想让它们停下来，但越是努力，思绪反而越是活跃，像被惊扰的鱼群，窜得更快。
烦躁开始滋生。她翻身，调整枕头，深呼吸，告诉自己“别想了，快睡”。但“别想”本身就成了一个新的念头，加入了这场混乱的颅内游行。
时间在黑暗中无声流逝。她感觉至少过去了一个小时，摸过手机一看，才十一点零五分。挫败感袭来。明天还有满满的工作日程，需要清晰的头脑。越是意识到需要睡眠，睡眠似乎就离得越远。
她坐起身，在黑暗中静静坐了一会儿。这失眠的困扰，断断续续伴随她多年，尤其是压力大的时期。她试过数羊、听白噪音、喝热牛奶，效果时好时坏。核心问题似乎在于，睡前这段时间，心失去了舵，被习气和潜意识的暗流随意冲卷。
既然吃饭、行走、等待、打扫都可以成为禅修，那么，睡眠——或者更准确地说，入睡前这段意识模糊的过渡期——是否也可以被智慧地引导？
这个念头如同黑暗中的一颗火星。
她想起之前读到的“慈悲观”（Metta Bhavana）练习。那是一种培养无条件的善意与慈悲的禅修方法，通常从对自己开始，然后逐步扩展到亲友、陌生人、甚至难以相处的人，最后涵盖一切众生。
这或许正是应对睡前思绪纷飞、自我消耗的良方。与其对抗念头，不如用更有建设性、更温暖的心念去填充和转化这段意识空间。
她重新躺下，调整到一个舒适的姿势，双手轻轻交叠放在腹部。她没有强迫自己放松，只是觉察着身体接触床铺的感觉，被子的重量，呼吸的起伏。
然后，她在心里，开始轻轻地、重复地默念一些简单而古老的句子，将意念导向特定的对象：
第一阶段，对自己。
“愿我平安。愿我健康。愿我安详自在。”
她将这份祝愿真诚地送给自己这个疲惫的身心。感受着字句在心中泛起的微澜，一种自我接纳的暖意悄然滋生。那些自我批判、对失眠的焦虑，似乎被这温和的祝福轻轻托住，不再那么尖锐。
第二阶段，对挚爱的人。
她想起父母。想象他们此刻正在家中安睡（或还未睡）。心中默念：
“愿我的父母平安。愿他们健康。愿他们安详自在。”
想起远方的好友，想起花店的老奶奶。将同样的祝福逐一送给他们。心念所及，仿佛有温暖的丝线将自己与这些生命连接，孤独感悄然消融。
第三阶段，对中性的人。
她想起白天遇见的便利店店员、地铁里擦肩而过的陌生面孔、办公楼里的保洁阿姨。这些没有深交但共同构成她生活背景的人们。
“愿这些人们平安。愿他们健康。愿他们安详自在。”
心量在扩大，个人的烦恼在更广阔的生命图景中，显得不那么庞大了。
第四阶段，对难以相处的人。
赵琪的面孔自然地浮现。这一次，她没有升起惯性的反感，而是尝试理解她也生活在自己的烦恼和局限中。在心中轻声说：
“愿你平安。愿你健康。愿你安详自在。”
当这句祝福送出时，她惊讶地发现自己胸腔里某块坚硬的角落，似乎松动了一点点。这不是原谅或认同，而是放下纠缠，还彼此自由。
第五阶段，对一切众生。
她将心念无限扩展，想象城市里未眠的人，远乡安睡的人，森林里的动物，海洋里的生物，甚至肉眼不可见的微小生命……
“愿一切众生平安。愿一切众生健康。愿一切众生安详自在。”
她的心，仿佛从一间局促的小屋，推开了一扇又一扇窗，最终融入了无垠的、充满慈悲的夜空。个体的焦虑、白日的得失、未来的不确定，在这无边无际的善意愿力中，如同投入大海的盐粒，自然消融。
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