罗令的手刚搭上档案室的门把，脚步顿了一下。他没推门，而是转回身，重新拉开抽屉，取出一叠手写纸页。纸上的字迹密而工整，边缘还画着符号对照图，最上方一行写着：春祭流程应答预案。
赵晓曼正把U盘从电脑上拔下来，抬头看见他动作，问：“又想到什么？”
“昨夜梦里看见的。”他把纸页摊在桌上，“老祭台那套口令，和申报材料里差了三处停顿。我按先民做法重新理了一遍，得让大伙儿练熟。”
她没再问梦的事。这些日子，她早已习惯他说“看见了什么”，然后拿出谁也说不出来源却总能对上的东西。她只点点头：“我去叫人。”
王二狗刚架好摄像机回来，听见动静也折返。他站在门口抹了把脸：“专家真要来问这些？”
“会。”罗令翻到预案第三页，“他们看材料是一面，听人讲是另一面。要是连自家祖宗怎么拜天祭地都说不清，再真的东西也显得假。”
话音落，赵晓曼已走到前坪，拍了三下巴掌。广播还没响，但几个在附近扫地、劈柴的村民陆续抬头，朝文化站走来。
人聚得差不多时，罗令站在台阶上，把预案发下去。每户一张，上面不是繁复术语，而是拆解成问答形式——
“问：春祭草灯为何要点三十六盏？答：三十六节气，一节一灯，照年岁轮回。”
“问：口令为何用古调？答：先民传话靠音高，一字错，意就偏。”
李国栋坐在小凳上，捏着纸页一角，低声念了几遍，忽然抬头：“第三句的‘迎风’，该拖长音，不然接不上下一句。”
罗令立刻记下：“改。”
赵晓曼站到人群前，清了清嗓子：“我来当专家，现在开始问。”
她第一句就问老刘媳妇：“你们家祖上是守水渠的，说说，每年开渠放水前，要做什么？”
女人一愣，脸涨红。她张了张嘴，只说出半句：“先……先烧纸……”
王二狗小声提醒：“还有叩头三响，喊三声‘渠通水顺’！”
她猛地想起，赶紧补上。赵晓曼没打断，记在本子上，然后问下一个。
一连问了七户，问题从祭仪到农事，从口令到工具用法。有人答得利索，有人卡壳，还有两个老人记混了节气顺序。罗令在旁一条条记下漏洞，当场调整口诀，把难记的编成顺口溜。
“春三月，灯三六，口令起，风不落——”他领读一遍，众人跟着念。
练到第五轮时，天已近午。太阳照在前坪石板上，蒸起一层薄热气。村民额头都出了汗，没人喊累。就连平时不爱凑热闹的王寡妇，也抱着孙子坐在角落，一遍遍默念。
赵晓曼收起本子：“差不多了。下午进站里，再走一遍材料陈列。”
罗令点头，转身回屋。他把预案最后一页重新誊抄，贴在公示栏最显眼处，又取下昨天打印的几张展板，调换了顺序。
“草灯实物在这边，视频帧图必须紧挨着。”他对赵晓曼说，“专家看东西，习惯先实物后记录。”
她正翻老账本，闻言抬头：“李叔说这几页字迹糊了，得他口述补一遍。”
“叫学生来记。”罗令说着，已走出门去。
李国栋被请进屋时，手里还攥着那把祖传刻刀。他坐下后，一页页翻账本，声音不高，但字字清晰。学生伏案速记，赵晓曼在旁核对时间线，每补完一页，就盖上那枚新刻的“青山村文化站认证章”。
章是檀木的，印文端正。盖下去时，发出一声轻响，像落定一个承诺。
王二狗在外头也没闲着。他召集巡逻队，重新划了巡护路线。
“重点是祭台、老井、祠堂后墙那片古道。”他指着地图，“夜里分三班，两小时一换。”
有人问：“真要敲铜锣？”
“敲。”他说，“手机信号在祭台那边不稳，锣声传得远。听见‘当——当——当’，是平安；‘当当当当’，是出事。”
他示范了一遍，又让每人练熟。锣是老物件，挂在村口多年，今日重新擦亮，挂在守夜人肩上。
下午四点，罗令去了祠堂。
他把残玉放在供桌上，闭眼静坐。屋里没人说话，连香火燃动的声音都轻得听不见。他呼吸放缓，手指搭在玉片边缘，心神一点点沉下去。
梦很快来了。
古村图景完整铺展，屋舍错落，田埂如网。他沿着记忆中的路线走，直奔祭台。石阶完好，火盆未损，地下脉络稳定，无任何移位或震动痕迹。
他睁开眼，把玉收回衣袋。
出来时，王二狗正带人清理祭台周边杂草。一块松动的石板被撬起，重新夯实。有人发现石缝里藏着半片旧陶，交到罗令手上。
他看了看，放进口袋：“留着，明天交给专家看。”
天快黑时，文化站前坪又聚了一次。
这次是最终演练。王二狗带队，模拟专家进村动线——从村口木牌开始，沿主路走到文化站，再转入老屋区，最后到祭台。
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