严谨的礼仪家教和顶级的贵族学院，接触到的各种优质资源，关键是看待事物的上帝视角。同时还有逃不掉的家族传统——族内竞争。年轻人被洗脑，往往热血沸腾的闷头冲锋，类似枪械中的冲锋枪，虽说射程不远，精度不高，但火力至上干劲十足，挥霍着青春。低调老辣的中年人，他们类似狙击枪，射击精准，不浪费一枚子弹，趴着不动不是跑不动，是思维，阅历，情商的累积，那些历经过恶战能活下来的，往往是经验丰富的老兵。这样的人才有资格成为家族顺位继承人。 苏晴从不羡慕嫉妒有父母的孩子，有些事羡慕不来，纯属没事找虐的。他尝试着寻找不同阶层逆行成功的案例，目的是为找到适合自己的路。 孤儿没有背景，只有背影！除了养大自己的阿婆和从小长大的玩伴，其他的人和事其实并不怎么关心。
在戴着面具过日子的现实生活里，经历过世间冷暖，活得通透的人，朋友大都很少。大家族的父母会私下告诫自己的孩子们，那些是禁忌，那些不可碰触，除非你有把握骗过所有人，或具有掀桌子的实力，否则不论内心怎么吐槽，先要学的就是要控制住情绪。那些明面上的虚伪客套会使人身心愉悦，这样做是为了有个好名声。任何家族在背地的都有着各种算计，都是为活着的人能更好的生活。一些没实际价值的虚名和赞美不妨推给别人，令人有少许亏欠感，好感，可换来的可是实际的好处，这要学会提前布局。长辈关心孩子，难免时常絮叨，这属于人性中的善，孩子们不理解，有时难免反感，是个美丽的误会。 底层人说话做事往往直接了当没那么多心思和弯弯绕绕，上流社会说话做事哪个不是得先在脑子里转个弯儿，免得被别人会错意。 在家族内部的激烈竞争中，只有最大助力的局外人，才是最亲密无间的挚友，他们既有不可替代的价值，又没有核心利益冲突。有这想法的可不仅是卡佩家族的奥斯丁和莫兰特家族安琪儿。 东西方的教育方式不同，在苏晴看来，儒家是懂得变通的，哪怕后来被阉割了血性，为了自身的利益，用圣人之言谋利哪怕被说迂腐，拿学问打压异己，五千年的历史，也可称为战争史，基本没就怎么消停过。 反观西方的教育，不足的地方也很多，经过不断的反思和总结，苏晴归结为实用的拿来主义，在各种虚假宣传和包装成华丽光鲜的外表下，利益最大化和无尽的贪婪才是不断进步的动力。用一幅画来概括，在把人类的骷髅头当成泥土的地面上，种满玫瑰花，建成玫瑰园，下面叫野蛮，上面是文明。
这些所谓的贵族豪门，在苏晴眼中类似华夏过去的那些大户人家，所谓的等级森严和各种讲究也不过是经过巧取豪夺富有之后，为彰显身份的不同，而鼓捣出来的枷锁，不过是和曾经的以往做区别的符号。可以想象一下，为口吃的，一个乞丐咬死了和乞丐夺食的野狗，烤了顿狗肉，为了活下乞丐发现要饭不如打劫吃的好，为了过很好的日子，乞丐从小毛贼成长到海匪头子，实现了由要饭，盗窃到打劫的蜕变，逐渐富裕后，再花钱买个体面，这和清朝的捐官类似。 有了所谓的体面，才想起来得花钱盖个大宅，门口要放个名贵木料的匾，对了，要用一个叫规矩的玩意贯彻来落实，再雇几个研究历史的论证一个古代的名人，只要认个祖宗，编个家谱。哪怕这就可以称为名人之后，身份就有了。目的是为进上一层的圈子。 和小日子预见到鬼子岛下沉和污染，就打着各种名义到华夏考察，通过掮客到花一大笔，和古代门阀类似，在巨大的利益面前，一些空有颜面的名人之后，纯属拿钱办事，下坡的台阶，就是给中间人面子，好处到手后，根本就不在乎名义上的远房祖先再多个名义上的旁系亲属。 远在大唐时期的李渊就带着儿子和手下将士干过这事。威逼太原一个李姓家族一样，编撰出身更换族谱，结果呢？面对威逼和好处，对方就答应了，是怂了吗？不！这就叫现实！这就是世家的本质。李渊和儿子们打仗缴获的海量的财富，换了个身份，古代身份决定一切，文革时也看身份是一个道理。比如世代在某地为官，有了身份高贵的名头置换来的资源也多，说到底还是利益。
罗林走了过来，给苏晴整理了一下并不需要整理的衣领。 安琪儿和奥斯丁把这个动作看在眼里，看似多余的动作，实则是宣布主权。当然也是无形的告诉众人，身份和靠山是同等重要的。有资格竞争新一代家族领军人物的，哪个不是人精，对于各类顶尖人才的储备都是不遗余力的。和掌握空间法则的人成为死党，是加分项，更是种殊荣，奥斯丁控制着情绪，尽量不在眼神里带出来内心的渴望。
哇偶。
买嘎！
我的上帝。
孩子们的目光看向桌面的糕点，当然也有关注苏晴的，天知道下一刻还会出现什么？
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