《梦溪笔谈》的每一个字，都是“述且作”精神的体现——不仅要传承前人智慧，更要用自己的眼睛去发现、去记录、去创造新的知识。
她“看”到了元代的大都司天台，那个叫郭守敬的男人，如何摒弃繁琐，化繁为简，创造出结构更简单、精度却远超前人的“简仪”。
他用这台仪器，和遍布全国的观测点，修订出一部误差小到惊人的《授时历》。这份精准，不是为了帝王家的占星问卜，而是为了让天下农民能精确掌握农时，让漕运航船能准确计算潮汐。
这，正是墨家“求精求实”精神的极致发扬。
最后，她“看”到了明末的那个失意文人，宋应星。
在《天工开物》的序言中，他写下“此书于功名进取，毫不相关也”。
他走遍田间地头、市井工坊，将那些被士大夫们鄙夷为“奇技淫巧”的生产技术——从播种到酿酒，从冶炼到造纸，一一记录，汇编成册。
他让那些“百姓日用而不知”的道，第一次系统地呈现在世人面前。
这，正是墨家“利天下”宗旨最朴素、最伟大的践行。
……
一幕幕，一代代。这些身影，或许身份各异，或许彼此不知，但他们的精神内核，却如同一条从未断绝的金色丝线，贯穿了数千年的华夏文明史。
他们，都是文明的工匠。
当最后一幕画面散去，苏瑾缓缓地睁开了眼睛。她的眼神，发生了某种深刻的质变。那份属于【真理之钥】的绝对冷静和客观依旧存在，但在这份冷静之下，多了一层温润而厚重的底色，仿佛承载了千年的智慧与求索。
“墨家的‘巧’，从来不是孤立的存在。”她轻声说道，声音中带着一丝悠远的感慨，一丝豁然开朗的明悟，“它也不是一套失传的秘术，或是一座封闭的村庄。”
她的目光扫过在场的所有人，最后落在那卷依旧温润的竹简上。
“它是一种精神，一种血脉。它活在每一次实事求是的探索中，活在每一个为民造福的创造里。张衡、沈括、郭守敬、宋应星……他们都是墨家。每一个追求真理、注重实证、利国利民的学者与工匠，都是这种精神的传承者。”
高台上的巨子墨衍，苍老的脸上露出了欣慰至极的笑容，他缓缓点头，仿佛在说：*孺子可教。
墨桓迈步上前，在苏瑾面前站定。他年轻的脸庞上神情极为复杂，那是一种被深深震撼后的肃穆，夹杂着对那份他尚未能完全理解的宏大传承的敬畏，以及一丝不易察觉的、对能够承载此等重量的向往。
他双手捧出一枚古朴的木制令牌，极其郑重地递到苏瑾面前。令牌入手微沉，由坚硬的铁梨木制成，上面用阳刻的手法，雕刻着一把曲尺和一副圆规交错的图案——规与矩，墨家的象征。
“奉巨子之命，授你‘矩子令’。”墨桓的声音比往常更加低沉，每一个字都带着千钧之力，“见此令，如见巨子。持此令者，天下隐世墨者，凡行‘利天下’之事，皆可调遣。”他直视着苏瑾，眼神清澈而坚定，“巨子言，你已得窥‘技’与‘术’背后之‘道’。墨家之道，托付于你，不负其名。”
他略微停顿，身体微微前倾，用只有近前几人能听到的声音补充道：“巨子还让我转告，《外经》乃激活‘真理之钥’的三大元件之一，其力需三者齐聚方能尽显。前路若艰，持令归来，墨家…始终是你们的后盾。”
与此同时，林逸闭上了眼睛，他的【心】能清晰地“看”到，苏瑾身上的气息正发生着翻天覆地的变化。如果说之前的苏瑾是一台超级精密的分析仪，那么此刻，她就像是接入了整个文明数据库的中央处理器。那份属于观察者的冷静中，多了一份创造者与传承者的厚重。她手中的竹简虽然尚未完全激活，但已经与她的【相对之喻】建立了某种根源性的、不可分割的深刻联系。
就在这传承与明悟的庄严时刻，演武场边缘突然传来一阵急促的脚步声和骚动。
“巨子！不好了！”一名负责外围警戒的墨家子弟匆匆来报，脸上满是焦急，“归墟教的人又来了！还有……还有刚才那些穿银白色制服的人，他们都在山谷外围！”
此言一出，场中肃穆的气氛顿时被打破。
墨衍眉头微皱，与陈远等人一同登上高台，向山谷出口望去。
只见晨雾尚未完全散尽的山谷入口处，泾渭分明地出现了两拨人马。一方是数十名身着灰色长袍、面带诡异金属面具的归墟教“机巧堂”教众，他们身上散发着阴冷与贪婪的气息，目光死死地盯着山谷深处。另一方，则是刚刚离去不久的清道夫特工小队，他们以车辆为掩体，构筑了临时的防线，银白色的制服在晨光下反射着冰冷的光泽。
双方各据一方，相隔不过百米，气氛剑拔弩张，仿佛一触即发。但诡异的是，他们都极为默契地停留在墨家结界之外，那片由溪流和石碑构成的无形界限，仿佛是一道不可逾越的天堑，没有人率先越界。
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