3. 效果导向：强调祭天的核心在于“诚心”与“实效”，而非物资堆砌。建议将节省下来的费用，用于减免受灾地区赋税或赈济贫苦，将此“德政”昭告天下，让百姓感受到上天恩泽，认为这才是对上天最好的“回馈”和“绩效”！
这最后一点，简直是神来之笔！直接把“神仙KPI”从“收到多少祭品”扭转为“泽被多少苍生”！
奏疏递上去，李鲤心里七上八下。这等于直接打了太常寺的脸，也挑战了延续千年的祭祀观念。
几天后，朝会之上，朱元璋让李鲤当众阐述其观点。太常寺卿率先发难，痛心疾首，斥责李鲤“功利熏心”、“亵渎神灵”。不少保守派官员也纷纷附和。
李鲤豁出去了，据理力争：“陛下！臣非不敬天地，实乃更重实效！若耗费巨资仅得仪式隆重，而民间疾苦不闻，上天岂能欢喜？若将部分浮费转为善政，使万民感念天恩，岂非更大的功德？此方为‘大绩效’！若祭天仅流于形式，与‘绩效造假’何异？！”
这话相当重了，直接把“形式主义祭天”拔高到了“欺瞒上天”的高度。朝堂上一片寂静。
朱元璋沉默良久，最终一锤定音：“李鲤所言，话糙理不糙。祭天贵在诚，不在奢。太常寺所报预算，着即核减三成，按李鲤所议，公开采购，节俭办理。节省之银两，拨付河南、山东赈灾。此次祭天，既要仪式庄严，更要实惠及民！”
圣旨一下，太常寺卿差点晕过去。李鲤则松了口气，后背全是冷汗。他知道，自己又在鬼门关走了一遭。
四、 余波与“天听”的尺度
祭天大典最终如期举行，规模有所控制，但仪式依旧庄重。朱元璋将节省下来的银子用于赈灾的消息传出，民间赞誉一片，反而觉得这次祭天“更得民心”。
经此一役，李鲤的“绩效”之名再次响彻朝野，只不过这次带上了点“敢摸老天爷屁股”的彪悍色彩。太常寺那帮老臣见他更是绕道走。
是夜，考功司后院，李鲤啃着腰子，对王司吏感叹：“老王啊，咱们这绩效，现在是真练出来了。上能管皇帝吃饭，下能管马匹治病，中间还能跟老天爷算算账。这大明，还有咱不能核的吗？”
王司吏心有余悸：“大人，下次…下次咱们还是核点接地气的吧，这碰天听的事，太吓人了。”
李鲤嘿嘿一笑，压低声音：“你懂什么？老板为啥让我核这个？他就是想借我这把‘快刀’，去砍那些借着‘祖宗规制’、‘神明旨意’捞钱的老顽固！我这绩效，就是老板手里的秤，既要称量人间烟火，也得…称量一下某些人的良心！”
他望着星空，幽幽道：“就是不知道，咱们这把秤，下次又要称什么吓人的玩意了。”
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