刘协不乐意了：“你今天是唱的哪一出啊？我可没惹你啊，你别往我头上扣屎盆子。”
刘采芸道：“就是你！残暴不仁的昏君！今天我去科学城，走到南城门时，一抬头看见城门上挂了好几个血淋淋的人头，差点儿把我吓死。而且让我无法接受的是：我已经在那个城门下过了好几趟了，我都不知道上面挂的有人头。今天马车没放帘子，我才发现的，当时胃里的大刀凉皮都差点吐出来。”
刘协轻描淡写的说道：“哦，那几个狗头啊，全是娄圭派来的奸细，这伙人还曾经刺杀我，差点得手。所以我下令全砍了挂在那里。”
刘采芸道：“承认了吧？你对这些人公开处刑，还把他们的尸体公开展示，这是极其不人道的行为。”
刘协道：“你是站哪头的？这些人是敌对势力派来的奸细，还想刺杀我，我不杀了他们，难道都送到你家去，让你养着呀？”
刘采芸道：“你说什么呢？现代文明国家的标志就是废除死刑。”
刘协张开双臂：“我的好妹妹，你往四周看看，我们在东汉末年，这个世界哪一点像一个现代文明国家？在这样的一个时代里，你跟我讲废除死刑？”
“就算你现在不能废除死刑，那你至少也应该有一个时间表，或者说一个步骤。反正你不应该处决了人，然后还公开展示他们的尸体。你知道吗？”
“等会儿，我为什么要拿出一个时间表？”
“你亲口跟我说过的，你不是要当封建帝王，而是要建立一个制度完善的现代国家。难道废除死刑不是你应该做的吗？”
刘协像看小孩一样看着刘采芸：“我也不知道你从哪里看到的歪理邪说。我是要建立一个现代国家，但从来没有打算废除死刑。并且，我也没有打算废除公开执行死刑的做法。”
刘采芸道：“那你这样子不是自相矛盾吗？你既要建立一个现代国家，还要保留死刑，你的想法为什么会这样割裂？”
刘协道：“等会儿——你是怎么先验的认为废除死刑就是现代国家的标志？这根本就是两码事嘛。”
刘采芸道：“难道这有什么不对吗？意大利法学家切萨雷-贝卡利亚早在18世纪就提出了死刑违背现代法治的观点。并且，他的观点得到了世界主流国家的支持。在我们那个年代，已经有50多个国家废除了死刑，并且还有很多国家，虽然没有明确废除死刑，但实际上并不执行。更值得一提的是，废除死刑的国家通常都是民主自由的发达国家，而保留死刑的却很少有发达国家。这一点你如何解释？”
刘协道：“我知道你所说的这个切萨雷-贝卡利亚。我想告诉你的是：他的理论完完全全是错误的。”
刘采芸道：“你这是强词夺理，他的错误在哪里？你说说看呀。”
刘协把手里的一份奏章扔在几案上，然后仰靠在椅背上，侃侃说道：
“那好吧，今天我就好好跟你掰扯掰扯这个事。
贝卡利亚说要废除死刑，总共有7个理由。
第1个理由：死刑是野蛮时代血腥复仇的沿袭，残酷而不人道。但实际上复仇是人的本性，从古到今，制度在变，但人性从来都没有变过。坏人可以复仇，可以无差别的伤害好人，而贝卡利亚却把受害者的复仇说成是野蛮的，给受害者套上一个道德枷锁。一个法学家不是应该想方设法给坏人套上道德枷锁吗？
贝卡利亚的第2条理由：死刑违反了刑罚的目的，他认为刑罚的目的不是复仇和报应，而是教育和改造犯人。但是事实上，刑罚的目的就是复仇和报应。而教育和改造犯人的作用仅仅是附带的，其成本是极其高昂的，并且效果非常有限。不知有多少犯人出了监狱就会马上犯罪。我个人认为，这种教育不仅要作用于犯罪者本身，也应该通过对犯罪者的惩罚来教育周围有潜在犯罪风险的人。
贝卡利亚的第3条理由：认为死刑违反了社会契约。他认为法律就是国家与个人之间的契约，每个人都是签约者，所以国家没有权利来剥夺个人的生命。但实际上，一个犯罪者首先就是这个契约的违反者。如果违反契约不需要惩罚，那么这个契约也就没有效力了。这条理由是极其荒谬的。
贝卡利亚的第4条理由：死刑无威吓作用，起不到预防效果。但实际上，死刑作为最严重的刑罚，其威吓作用是非常明显的。只有在法律本身剥夺了人的生存权的时候，这个法律才会丧失其威吓作用。那是法律的问题，不是死刑的问题。
贝卡利亚的第5条理由：死刑一旦发生错误，将无法挽回。这要求执法者严格执法，尽量避免错误。但因此而废除死刑，无异于因噎废食。
贝卡利亚的第6条理由：他认为处决犯人无益于被害人及被害人的家属。恰恰相反，处决犯人对被害人及其家属有很好的慰藉作用。同时，在判处死刑的同时，其民事责任不应该被免除，这也是现代刑法的一个普遍错误。犯罪者家属理应向被害人家属支付大量的补偿金。
贝卡利亚的第7条理由：死刑违背了社会文化发展的趋势。这条理由是莫名其妙的，大概有着宗教上的原因。你知道的，废除死刑的国家大都是基督教国家。
所以，小傻瓜，贝卡利亚的所有理由都是不成立的。”
刘采芸气势上已经服了一多半：“那你的意思是司法应该不体现人道是吗？它只是单纯的快意复仇？”
刘协道：“并不是，司法的进步应该体现出对普通百姓、尤其是受害者的人文关怀上，而不是体现在对犯罪分子的人文关怀上。犯罪分子侵犯了人道，所以他们就丧失了被人道对待的资格。整个西方刑法体系的基础逻辑都是错误的。真正正确的，还得是我们老祖宗的那一句话：罚在于使人无过。”
“没听懂，什么是：罚在于使人无过？”
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