这以下说明口业的赞叹。
时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
世尊甚希有 难可得值遇
具无量功德 能救护一切
天人之大师 哀愍于世间
十方诸众生 普皆蒙饶益
我等所从来 五百万亿国
舍深禅定乐 为供养佛故
我等先世福 宫殿甚严饰
今以奉世尊 惟愿哀纳受
来到现场以后，就身业供养、口业赞叹。我们看这个大梵天王是怎么赞叹。
“世尊甚希有，难可得值遇，具无量功德，能救护一切。”大威德的应身佛出现，对我们人世间来说，对整个三界来说，是甚为希有的。所以，你能够生长在佛世，这个是难能可贵的。为什么呢？因为，一尊应身佛来到人世间，表示他的因地圆满了，他具足无量的功德；从果地上，他有权实二智，能够救护一切有缘的众生。
佛陀是这样，佛陀既然敢在人世间出世，他是有备而来的。佛陀就怕一种人——没善根，那就没办法了。就是说，你只要有办法跟佛陀相遇，或者跟佛法相遇也可以，佛陀灭度了佛法还在。佛教根本不怕什么烦恼重。你说我这个人烦恼重、业障重，根本不算个事儿，不算个事儿。只要你有善根，佛陀就有办法度化你，佛陀就有这个本事。你没善根那就没办法了，诸法因缘生嘛。
就是说，你只要过去生有听过佛法，有礼拜过佛陀，乃至于前面说的“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，你以散乱心随便念一句佛号，但凡你跟三宝有缘，他就能够救。能够救护一切，是对的，但前提是你要有善根。应身佛来到人世间，他的整个福慧是具足的。佛陀作为“天人之大师，哀愍于世间，十方诸众生，普皆蒙饶益”。只要你有善根，都能够得到佛法的利益。
“我等所从来，五百万亿国，舍深禅定乐，为供养佛故。”我们知道大梵天王是在初禅，所以他大部分时间是在禅定当中的。当然有善根的人就会被光明所惊动，从禅定出来，然后看到光明，顺着光明相找到佛陀，乃至于供养佛陀，最后请转法轮。
“我等先世福，宫殿甚严饰，今以奉世尊，惟愿哀纳受。”我们以过去的福德力所招感的宫殿来供养佛陀，希望您老人家慈悲摄受。
所以这个过程，就说明大梵天王来到人世间，他的见佛的仪轨。我们要知道，见佛陀是有规矩的，就是礼拜、赞叹、供养，是这么一个规矩。从经文来看，他是先礼拜，然后供养，最后才赞叹。总而言之，这个礼拜、赞叹、供养，是表示我们佛弟子的一个皈依的心。这是先做一个皈依，后面才请转法轮。
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