在梳理“邪恶天道”近期行动记录的过程中，荣毅终于还是发现了异常——很多参与东进攻势的“妖兽”档案上登记的名字很古怪，比如，昆山、查猜……这一看就不是根据物种起的通用代号。
顺着这条线索，原住民这一新的“蜂群”感染者群体轻易被他发现了。
略一思索，他们的出现原因、为什么之前在西线没有出现，进而为什么东线推进如此迅猛又悄无声息等等，荣毅就都大致弄明白了。
一开始，搞清楚了状况的荣毅并没有太在意。
他只是命令“邪恶天道”把这些原住民单列一类，不要归于“炮灰”和“中层妖兽”任何一个序列中。
也就是说，荣毅不打算“使用”他们。
其实也根本无法使用。
“蜂群”对拥有独立思维能力的智慧型生物的影响力微乎其微。
对于“智慧型宿主”，荣毅能施加的影响主要就两点：1、利用巨大的“蜂群”数量差形成“威压”，震慑他们；2、在长期接触中潜移默化地令他们对“蜂群”源头产生一些信任和好感。
至于像对待“兽潮”一样，通过“蜂群”施放某些生物信息素诱导他们执行某些指令，那想都不用想——这从原住民们一个都没出现在西线战场就能看出来。
荣毅估计，把引导“兽潮”前往某地的指令下达给这些原住民，大概也只会让他们心里产生“去那地方看看”的模糊念头。
但他们走不出多远，就很可能因为“离家太远”或“得回家吃饭”之类的原因而半途放弃、返回家园。
他们在东线协助“邪恶天道”取得巨大战果不过是阴差阳错：他们想为“圣神”发展新信徒从而换取奖励，却把整片区域连人带地盘给占领了。
而现在，荣毅在西线的战略目标已经截然不同。
他需要的是如西线那样，“兽潮”一波接一波地冲击人类精心构筑的防线，制造出惨烈、持续、能让全世界国家见证其“残暴本质”的大场面。
这种任务显然不可能命令那些有独立思想、懂得趋利避害的原住民去完成。
而且就算荣毅下了命令，他们也不会听。
不但不会听，他们没准还觉得自己被“圣神”给洗脑了，连对“莲花圣母”的信仰都放弃掉，把它当做蛊惑人心的邪神。
所以，他的打算是把这些原住民迁徙到百蛮山核心范围，就像最初安置普通流民那样把他们圈养起来，就当他们不存在。
反正，现在的核心区遍地的野果、野菜，肯定饿不着他们。
……
促使荣毅转变想法的契机是在他通过噬夜侍者的“复眼”偶然看到“圣神大祭司”主持祭典的时候。
当时，他正在头疼如何才能在东南边跟这几个国家打起来的时候，能够有效地约束“兽群”和“妖兽”不去攻击平民。
百思无果后，他决定切换视角，观察一下百蛮山的情况，试图寻找点灵感。
结果视野里出现了一位卖相不俗的老人，正在“天池”前用古韵十足的腔调主持一个看起来很庄严的祭祀活动。
看着黑压压一片跪在广场和山道上、随着老人每念一段“祷词”就狂热呼喊着“圣神”之名的原住民，荣毅突然灵光一闪，找到了破局的方法。
“兽群”和“低智商妖兽”因为灵智不高，完全依赖本能行动，所以在某些特殊情况下，比如愤怒、饥饿等，会出现无法通过“蜂群”诱导约束它们的情况。
但“远离危险”和“服从族群中更强者”也是绝大多数低等生物的本能，这两个本能的优先级在大多数情况下还会高于饥饿和愤怒。
所以，可以派出比它们更强的“智慧型宿主”在行动的时候充当“监军”，当它们不服从某些指令的时候，让“监军”通过“蜂群”数量上的差距和自身的战斗力威慑它们，强迫它们服从“更强的同族”。
而这些原住民转化来的宿主就是最好的“监军”人选——“炼气期”可以压制“低质炮灰”（虫豸类），“筑基期”可以压制“高质炮灰”（中小动物），而且可以通过语言精确地向他们下达命令（神谕）。
而驱使他们的方法也很简单，那就是“威恩并施”。
就像荣毅跟徒弟们的相处模式一样：大家有共同的利益，那就共同行动，但我比你强，所以你听我的。
对于这些原住民而言，“圣神”当然比他们强，遵从“圣神”的“神谕”肯定是没问题的，所以“威”是足够的。
那么，什么“恩”能打动他们，让他们心甘情愿遵从“神谕”呢？
当然是来自“圣神”的奖赏——能让他们更强壮和百病不生的“圣水”（富含“蜂群”的莲花池水）、能够令他们的身体异化、成为神灵武士的“神恩”（配属“邪恶天道”的“蜂群”强化指令）……甚至是死后进入神国的机会。
他们之前之所以不断为“圣神”献上祭品并热衷于发展新的信徒，除了自身的狂热信仰，还因为这两个举动在“邪恶天道”的判断里属于应该给与奖励的行为，所以会赐给他们“圣水”。
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